LES DÉMOLISSEURS

Prophéties de la Bienheureuse Anne-Catherine
Emmerich pour notre Temps

Je
vis différentes parties de la terre : mon guide me nomma l’Europe
et me montrant un coin sablonneux, il me dit ces paroles remarquables :
Voici la Prusse
ennemie

Il
me montra ensuite un point plus au nord, en disant :

- Voilà la Moscovie apportant avec
elle bien des maux.

Les
habitants étaient d’un orgueil inouï. Je vis qu’on
armait et qu’on travaillait de tous les côtés. Tout
était sombre et menaçant.

Je
vis là saint Basile et d’autres encore. Je vis sur le
château aux toits étincelants, le malin qui se tenait aux
aguets.

[Comment
alors ne point reconnaître la cathédrale saint Basile sur la place
Rouge, à Moscou ? Ses toits
étincelants : les huit coupoles en bulbes recouvertes de
faïence polychrome ? Une cathédrale
? Non un château, un monument profane. Désaffectée, l’église
est devenue Musée de l’histoire]
[1]

Je
vis que parmi les démons enchaînés par le Christ, lors de
sa descente aux enfers, quelques-uns ont été
déliés, il n’y a pas longtemps et ont suscité cette
secte. J’ai vu que d’autres seront relâchés de deux
générations en deux générations. (19 octobre 1823)

[Enfin, le monde allait commencer ! Sous lui se
levèrent des hommes porteurs de lumières. Et le siècle reçut le beau nom de Siècle des Lumières....]

Je vis, avec leurs
terribles conséquences, les mesures que les propagateurs des
lumières prenaient, partout où
ils arrivaient au pouvoir et à l’influence, pour abolir le culte
divin ainsi que toutes les pratiques et les exercices de piété,
ou pour en faire quelque chose d’aussi vain que l’étaient les grands mots de
"lumière", de "charité", "d’esprit",
sous lesquels ils cherchaient à cacher à eux-mêmes et aux
autres le vide désolant de leurs entreprises ou Dieu n’était pour rien..

Mon
guide me conduisit autour de toute la terre : il me fallut
parcourir sans cesse d’immenses cavernes
faites de ténèbres et où je vis un immense quantité
de personnes errant de tous côtés et occupés à des oeuvres ténébreuses.

Il
semblait que je parcourusse tous les points habités du globe, n’y
voyant rien que le monde du vice.

Souvent
je voyais de nouvelles troupes d’hommes tomber comme d’en haut dans
cet aveuglement du vice. Je ne vis pas que rien s’améliorât...
Il me fallut rentrer dans les ténèbres et considérer de
nouveau la malice, l’aveuglement, la perversité, les pièges
tendus, les passions vindicatives, l’orgueil, la fourberie, l’envie,
l’avarice, la discorde, le meurtre, la luxure et l’horrible
impiété des hommes, toutes choses qui pourtant ne leur
étaient d’aucun profit, mais les rendaient de plus en plus
aveugles et misérables et les enfonçaient dans les
ténèbres de plus en plus profondes.

Souvent
j’eus l’impression que des villes entières se trouvaient
placées sur une croûte de terre très mince et
couraient risque de s’écrouler bientôt dans l’abîme.

Je
vis ces hommes creuser eux-mêmes pour d’autres des fosses
légèrement recouvertes : mais je ne vis pas de gens de bien dans ces ténèbres, ni aucun, par
conséquent tomber dans les fosses.
Je vis tous ces méchants comme de grands espaces ténébreux
s’étendant de côté et d’autre ; je les voyais
pêle-mêle comme dans la confusion tumultueuse d’une grande
foire, formant divers groupes qui s’excitaient
au mal et des masses qui se mêlaient les unes aux autres ; ils
commettaient toutes sortes d’actes coupables et chaque
péché en entraînait un autre. Souvent, il me semblait que je m’enfonçais plus
profondément encore dans la nuit. Le chemin descendait une pente escarpée ; c’était quelque chose d’horriblement
effrayant et qui, s’étendait
autour de la terre entière. Je vis des peuples de toutes les couleurs,
portant les costumes les plus divers
et tous plongés dans ces abominations.

[La
pente escarpée est une image qui convient fort bien à ce
phénomène aujourd’hui si sensible
de l’accélération de l’histoire.]

Souvent
je me réveillais pleine d’angoisse et de terreur ; je voyais la lune briller paisiblement à travers la fenêtre, et je priais Dieu en gémissant
de ne plus me faire voir ces effrayantes images.

Mais
bientôt il me fallait redescendre dans ces terribles espaces
ténébreux et voir les abominations qui s’y
commettaient. Je me trouvais une fois dans une sphère de
péché …

… tellement
horrible que je crus être dans l’enfer et que je me mis à
crier et à gémir. Alors mon guide me dit : "Je suis près de toi, et l’enfer ne peut pas
être là où je suis"

Il
me sembla voir un lieu très étendu qui recevait davantage la
clarté du jour. C’était comme l’image d’une
ville appartenant à la partie du monde que nous habitons. Un horrible
spectacle m’y fut montré. Je vis crucifier Notre Seigneur
Jésus-Christ. Je frissonnais jusqu’à la moelle des os : car il n’y avait là que des hommes de notre époque. C’était
un martyre du Seigneur bien plus affreux et bien plus cruel que celui qu’il
eut à souffrir des juifs

[Ce
que la Tête,
en Jésus, eut à souffrir, voici venu le temps, pour l’Église
de Rome -les Membres- de l’éprouver à son tour.]

Je
vis là avec horreur un grand nombre de gens de ma connaissance,
même de prêtres. Beaucoup de lignes et de ramifications partant des gens qui erraient
dans les ténèbres aboutissaient à cet endroit. (Le lieu
de la nouvelle crucifixion)

[Le corps mystique est en agonie sur toute la terre....En vérité, c’est Jésus
lui-même que l’on insulte et que l’on opprime à
travers ses pauvres restes de sainteté vécue.]

Je
vis une foule innombrable de malheureux opprimés, tourmentés et
persécutés de nos jours en plusieurs lieux, et je vis toujours qu’on
maltraitait par là Jésus-Christ en personne. Nous sommes à une époque
déplorable où il n’y a plus de refuge contre le mal :
un épais nuage de péché pèse sur le monde
entier, et je vois des homme faire les choses les plus abominables avec
une tranquillité et une indifférence complètes. Je vis
tout cela dans plusieurs visions pendant que mon âme était
conduite à travers divers pays sur
toute la terre.

[Le
péché n’est point chose nouvelle. Mais la nouveauté
est dans le péché qui ne se sait plus péché ....
Que sera-ce quand le Mal sera lui-même sera érigé en
religion ? Le temps de l’Antéchrist,
si clairement annoncé dans la Sainte Écriture viendra poindre un jour!]

Je
vis de nouveaux martyrs, non pas du temps présent (1820), mais du temps
à venir.

LA
DÉMOLITION DE L’ÉGLISE

J’ai
vu des gens de la secte secrète saper sans relâche la grande
Église...

Et
j’ai vu près d’eux une horrible Bête qui était
montée de la mer. Elle avait une queue comme celle d’un
poisson, des griffes comme celles d’un lion, et plusieurs têtes qui
entouraient comme une couronne une tête plus grande. Sa gueule
était large et rouge.

Elle
était tachetée comme un tigre et se montrait très
familière avec les démolisseurs. Elle se couchait souvent au
milieu d’eux pendant qu’ils travaillaient ; souvent aussi, ils allaient la
trouver dans la caverne où elle se cachait quelquefois.

[Anne-Catherine,
cette ignorante, n’avait sans doute jamais lu l’Apocalypse dont
pourtant, elle voit la bête du
chapitre XIII... L’Empire qui venait d’asservir l’Église
Napoléon s’emparant du Pape
....Plus tard l’on verra les impérialismes
allemand et russe, si semblables et si contraires, vouloir étendre leur hégémonie à l’univers. Mais
quand viendra le dernier, le Prince de ce monde, sans doute voudra-t-il, pour
que son emprise soit totale, dominer sur les âmes comme il régnera
sur les peuples, nouveau Dieu sur la terre.]

Pendant ce temps, je
vis ça et là, dans le monde entier, beaucoup de gens bons et
pieux, surtout des ecclésiastiques,
vexés, emprisonnés et opprimés, et j’eus le
sentiment qu’ils deviendraient
un jour des martyrs.

Comme
l’Église était déjà en grande partie
démolie, si bien qu’il ne restait plus debout que le choeur avec l’autel,
je vis ces démolisseurs pénétrer dans l’Église
avec la Bête.

Quand la Bête demeurait
dans sa "caverne"; elle commandait de l’extérieur. Les
ouvriers d’iniquité parmi
lesquels de nombreux prêtres, se rendaient auprès d’elle,
recevaient ses ordres et les exécutaient dans l’Église.
Ainsi parvinrent-ils, patiemment à la détruire pierre à
pierre.

Mais
voici, l’enceinte étant tombée, que la Bête,
elle-même va pouvoir pénétrer dans le sanctuaire.
Pénétrant dans l’Église avec la bête, les
démolisseurs y trouvèrent
: Une grande femme pleine de
majesté. Il semblait qu’elle fut enceinte, car elle marchait lentement
; les ennemis furent saisis d’effroi
à sa vue et la bête ne put plus faire un pas en avant. Elle
allongea le cou vers la femme de l’air le plus furieux, comme si elle eut
voulu la dévorer. Mais la femme se retourna et se prosterna la face
contre terre. Je vis alors la
Bête s’enfuir de nouveau vers la mer et les
ennemis courir dans le plus grand désordre.

[La femme enceinte, mais c’est la femme en proie
aux douleurs de l’enfantement que nous montre
l Apocalypse. Qu’est-elle donc ? La Vierge Marie ?
Oui Marie ; mais
Marie, non pas ici Mère de Jésus -la
tête- mais Marie, Mère des membres :
l’Église donnée et perdue en
Marie…]

Je
vis l’Église de saint Pierre et une énorme quantité
d’hommes qui travaillaient à la renverser, mais j’en
vis aussi d’autres qui y faisaient des réparations.

Des
lignes de manoeuvres occupés de ce double travail s’étendaient
à travers le monde entier et je fus étonnée de l’ensemble
avec lequel tout se faisait. Les démolisseurs détachaient de gros morceaux ; c’était
particulièrement des sectaires en grand nombre et avec eux des apostats. Ces gens, en faisant leur travail de
destruction, semblaient suivre certaines prescriptions et une certaine règle : ils portaient des tabliers blancs bordés d’un
ruban bleu et garnis de poches, avec
des truelles fichées dans la ceinture. Ils avaient d’ailleurs des
vêtements de toute
espèce ; il se trouvait parmi
eux des hommes de distinction, grands et gros avec des uniformes et des croix, lesquels, toutefois ne mettaient pas eux-mêmes la main à l’ouvrage,
mais marquaient sur les murs avec la truelle, les places où il fallait
démolir.

Je
vis avec horreur qu’il y avait aussi parmi eux des prêtres
catholiques.

Déjà
toute la partie antérieure de l’église était abattue
; il n’y restait plus debout que le sanctuaire
avec le Saint-Sacrement.

J’ai vu l’église
de saint-Pierre : elle était
démolie, à l’exception du choeur et du maître-autel
(10 septembre 1820).

J’eus
encore le tableau des démolisseurs s’attaquant à l’église
de saint Pierre ; je
vis encore comment, à la fin, Marie
étendit son manteau au-dessus de l’église et comment les
ennemis de Dieu furent
chassés.

Mai
1823 - J’ai eu de nouveau la vision de la secte secrète sapant de
tous côtés l’église de saint Pierre. Ils
travaillaient avec des instruments de toute espèce et couraient
ça et là, emportant des pierres qu’ils en avaient
détachées. Ils furent obligés de laisser l’autel,
ils ne purent pas l’enlever.
Je vis profaner et voler une image de Marie.

Je
me plaignis au Pape et lui demandais comment il pouvait tolérer qu’il
y ait tant de prêtres parmi les démolisseurs.

Je
vis à cette occasion pourquoi l’Église a été
fondée à Rome ; c’est parce que c’est
là le centre du monde et que
tous les peuples s’y rattachent par quelques rapports. Je vis aussi que Rome restera debout comme une
île, comme un rocher au milieu de la mer, quand tout, autour d’elle, tombera en ruine.

[Si
toutes les lois naturelles et surnaturelles ne sont pas aujourd’hui
totalement ruinées, elles sont cependant largement fissurées,
certaines ne paraissant plus tenir que par miracle]

Lorsque
je vis les démolisseurs, je fus émerveillée de leur grande
habilité.

Ils avaient
toutes sortes de machines ; tout se faisait suivant un plan ; rien
ne s’écroulait de soi-même. Ils ne faisaient pas de
bruit ; ils faisaient attention à
tout ; ils avaient recours à
des ruses de toute espèce, et
les pierres semblaient souvent disparaître de leurs mains.

Quelques-uns d’entre
eux rebâtissaient ; ils
détruisaient ce qui est saint et grand et ce qu’ils
édifiaient n’était que
du vide, du creux, du superflu. Ils emportaient les pierres de l’autel et
en faisaient un perron à l’entrée.

L’OBSCURCISSEMENT DE L’ÉGLISE

Je
vis l’Église terrestre, c’est-à-dire la
société des fidèles sur la terre, le troupeau du Christ dans son état de passage
sur la terre, complètement obscurcie et
désolée.

Je
vis les manquements et la décadence du sacerdoce, ainsi que leurs
causes. Je vis les châtiments qui se préparent.

Les serviteurs de l’Église
sont si lâches ! Ils ne font plus
usage de la force qu’ils possèdent dans le sacerdoce.

Ah
! Si jamais les âmes réclament ce qui
est leur dû par le clergé qui leur occasionne tant de pertes par son incurie et son indifférence,
ce sera quelque chose de terrible !

Ils
auront à rendre compte pour tout l’amour, toutes les consolations,
toutes les exhortations, toutes les instructions touchant les devoirs de la
religion, qu’ils ne nous donnent pas, pour toutes les
bénédictions qu’ils ne distribuent pas, quoique la force de
la main de Jésus soit sur eux, pour tout ce qu’ils omettent de
faire à la ressemblance de Jésus.

Je
vis des reliques jetées à l’aventure et d’autres
choses du même genre.

Et
c’est ainsi que me fut montré que pour une infinité de
personnes qui avaient bonne volonté, l’accès aux sources de
la grâce du coeur de Jésus se trouvait empêché et
fermé par la suppression des exercices de dévotion, par la
clôture et la profanation des églises.

J’ai
eu une vision touchant les fautes innombrables des pasteurs et l’omission
de tous leurs devoirs envers leur troupeau. Je vis
beaucoup de bons et pieux évêques, mais ils étaient mous et
faibles et le mauvais parti prenant souvent le dessus.

Tout
cela m’a fait connaître que la récitation de la
généalogie de Notre Seigneur devant le Saint-Sacrement, à la Fête Dieu
renferme un grand et profond mystère.

J’ai
aussi connu par là, que de même que, parmi les ancêtres
de Jésus-Christ, selon la chair, plusieurs ne furent pas des saints et
furent même des pécheurs sans cesser d’être des
degrés de l’échelle de Jacob, par lesquels Dieu descendit
jusqu’à l’humanité, de même aussi les
évêques indignes restent capables de consacrer le Saint-Sacrement
et de conférer la prêtrise avec tous les pouvoirs qui y sont attachés.

Je
vis dans une ville, une réunion d’ecclésiastiques, de
laïques et de femmes, lesquels étaient assis ensemble, faisant
bonne chère et se livrant à des badinages frivoles, et au-dessus
d’eux, un brouillard obscur qui aboutissait à une plaine
plongée dans les ténèbres. Au milieu de ce brouillard, je
vis Satan siéger sous une forme hideuse et, autour de lui, autant de
compagnons qu’il y avait de personnes dans la réunion qui
était au-dessous.

Tous
ces mauvais esprits étaient continuellement en mouvement et
occupés à pousser au mal cette réunion de personnes.
Ils leur parlaient à l’oreille et agissaient sur eux de toutes les
manières possibles. Ces gens étaient dans un état d’excitation
sensuelle très dangereux et engagés dans des conversations
folâtres et provocantes. Les ecclésiastiques étaient de
ceux qui ont pour principe "Il faut vivre et laisser vivre. Il ne faut pas
à notre époque affecter de se tenir à part ni faire le
misanthrope : il faut se réjouir avec ceux qui se
réjouissent".

Comme
il
(Satan) parlait de son droit et que
ce langage me surprenait beaucoup, je fus instruite que réellement il
acquérait un droit positif quand une personne baptisée qui avait
reçu par Jésus-Christ le pouvoir de le vaincre se livrait au
contraire à lui par le péché librement et volontairement.

Je
vois une quantité d’ecclésiastiques frappés d’excommunication,
qui ne semblent pas s’en inquiéter ni même le savoir. Et
pourtant, ils sont excommuniés, quand ils prennent part à des entreprises,
qu’ils entrent dans des associations et adhèrent à des
opinions sur lesquelles pèse l’anathème. Je vois ces
hommes entourés d’un brouillard comme d’un mur de
séparation. On voit par là combien Dieu tient compte des
décrets, des ordres et des défenses du Chef de l’Église
et les maintient en vigueur quand même les hommes ne s’en
inquiètent pas, les renient ou s’en moquent.

Il
me fut montré que les païens d’autrefois adoraient humblement
d’autres dieux qu’eux-mêmes. Leur culte (à ces
païens) valait mieux que le culte de ceux-ci qui s’adoraient
eux-mêmes en mille idoles et ne laissaient aucune place au Seigneur
parmi ces idoles.

Je
vis combien seraient funestes les suites de cette contrefaçon d’Église.
Je la vis s’accroître, je vis des hérétiques de
toutes les conditions venir dans la ville (Rome).

[Cette
affirmation de l’homme dans l’Église a eu pour
conséquence de réduire la Révélation divine à la
dimension humaine… et, Comme d’un
cancer généralisé, c’est tout le corps de la Doctrine qui se trouve
insidieusement rongé].

Je
vis croître la tiédeur du clergé local, je vis un grand
obscurcissement se faire.

Alors
la vision s’agrandit de tous côtés. Je vis partout les
communautés catholiques opprimées, vexées,
resserrées et privées de liberté. Je vis beaucoup d’églises
fermées. Je vis de grandes misères se produire partout. Je vis
des guerres et du sang versé. Je vis le peuple farouche, ignorant, intervenir avec
violence.

Cela ne durera pas longtemps.

Je
vis le secours arriver au moment de la plus extrême détresse.

L’ÉGLISE
DES APOSTATS

Je
vis l’Église des apostats prendre de grands accroissements. Je vis
les ténèbres qui en partaient se répandre alentour et je
vis beaucoup de gens délaisser l’Église légitime et
se diriger vers l’autre, disant : "Là tout
est plus beau plus naturel et mieux ordonné".

Je
vis des choses déplorables : on jouait, on
buvait, on bavardait, on faisait la cour aux femmes dans l’église,
en un mot on y commettait toutes sortes d’abomination. Les
prêtres laissaient tout faire et disaient la messe avec beaucoup d’irrévérence.
J’en vis peu qui eussent encore de la piété et jugeassent
sainement les choses. Tout cela m’affligea beaucoup.

Alors,
mon Époux céleste m’attacha par le milieu du corps comme
lui-même avait été attaché à la colonne et il
me dit : "C’est ainsi que l’Église sera encore
liée, c’est ainsi qu’elle sera étroitement
serrée avant qu’elle puisse se relever".

Il
(mon Époux céleste) me montra
aussi dans des tableaux innombrables la déplorable conduite des
chrétiens et des ecclésiastiques, dans des sphères de plus
en plus vastes s’étendant à travers le monde entier et
où mon pays était compris C’était un tableau immense
et indiciblement triste qu’il est impossible de décrire. Il me fut
aussi montré qu’il n’y a presque plus de chrétiens
dans l’ancien sens du mot. Cette vision m’a remplie de tristesse.

Je
vis dans l’avenir la religion tombée très bas et se
conservant seulement par endroits dans quelques chaumières et dans
quelques familles que Dieu a protégées aussi des désastres
de la guerre.

12
septembre 1820 - Je vis bâtir une église étrange et au
rebours de toutes les règles. Le choeur était divisé en
trois parties, dont chacune était plus haute que l’autre de
quelques degrés. Au-dessous était un sombre caveau plein de
brouillard.

….Sur
la première partie je vis traîner un siège

[Il
nous est dit plus loin que ce siège est celui du prédicateur.]

....Sur la seconde, un bassin plein d’eau. L’eau seule paraissait
avoir quelque chose de sanctifié.

[Tous
les sacrements ayant été rejetés ou profanés, seule
demeurerait l’eau du baptême, en sorte
que tous les "chrétiens ", quels qu’ils soient et
d’où qu’ils viennent, pourraient entrer dans cette église.]

....Sur la plus élevée une table. Tout dans cette église, était
obscur, à contre-sens et sans vie : il n’y avait que dérision et que ruine.

[Toute
l’Église sera-t-elle réduite à cette église ?
Non Dieu merci ! L’Église
authentique demeure :]

Je
vis dans le voisinage une autre église où régnait la
clarté et qui était pourvue de toute espèce
de grâces d’en haut. J’y vis les anges monter et descendre, j’y
vis de la vie et de l’accroissement....

Pourtant
l’Église traditionnelle était comme un arbre plein de
sève en comparaison de l’autre qui ressemblait à un coffre
plein d’objets inanimés. Celle-là était comme un
oiseau qui plane, celle-ci comme un dragon de papier, avec une queue
chargée de rubans et d’écriteaux, qui se traîne sur
un chaume au lieu de voler. Je vis que beaucoup des instruments qui
étaient dans la nouvelle église, comme par exemple des
flèches et des dards, n’étaient rassemblés que pour être
employés contre l’église vivante.

Ils
pétrissaient du pain dans le caveau d’en bas ; mais il n’en résultait rien et on travaillait en pure perte.

Je
vis aussi de hommes aux petits manteaux ("aux petits manteaux ecclésiastiques"
a déjà précisé Anne Catherine) porter du
bois devant les gradins où se trouvait le siège du prédicateur,
allumer du feu, souffler de toutes leur forces et se donner une peine
extrême, mais tout cela ne produisait qu’une fumée et une
vapeur abominables.

[Ces
clercs, "théologiens" , Au
lieu du feu de la charité qui embrase et de la lumière de la foi qui
éclaire, ils ne produisent qu’une suffocante fumée;
ils ne prient ni n’adorent. Mais on les voit,
par contre, animés d’une autre sorte de flamme : l’ardente
et bouillonnante fureur des fanatiques…]

Alors,
ils firent un trou dans le haut avec un tuyau au-dessus, mais la fumée
ne voulait pas monter
et tout restait plongé dans une obscurité où l’on
étouffait.

LA
FAUSSE ÉGLISE

12
novembre 1820 - Je voyageais à travers une contrée sombre et
froide et j’arrivais dans la grande ville (Rome). J’y vis
de nouveau la grande et singulière église qu’on y
construisait ; il n’y
avait là, rien qui fut saint ; je
vis cela de la même manière que je vis une oeuvre catholique,
ecclésiastique, à laquelle travaillent en commun des anges, des
saints et des chrétiens; mais ici le concours était donné
sous d’autres formes plus mécaniques.

Je
ne vis pas un seul ange, ni un seul saint coopérer cette oeuvre. Mais je
vis beaucoup plus loin sur l’arrière-plan, le trône d’un
peuple sauvage armé d’épieux, et une figure qui riait et
qui disait : "Bâtis-la aussi solidement que tu
voudras, nous la renverserons.

Une
église souterraine, une église dans l’Église, s’y
insinuant comme le ver dans le fruit, la nouvelle église des
ténèbres où l’on y mine et y étouffe la
religion si habilement qu’il ne reste à peine qu’une centaine de
prêtres (à Rome, sans doute) qui ne soient pas séduits. Je ne puis
dire comment cela se fait, mais je vois le brouillard et les
ténèbres s’étendre de plus en plus. Cependant, il
y a 3 églises dont ils ne peuvent s’emparer : ce sont celles de :

- Saint-Pierre

- Sainte-Marie Majeure

- Saint-Michel

Ils
travaillent continuellement à les démolir mais ils n’en
viennent pas à bout. Tous travaillent à démolir,
même les ecclésiastiques. Une grande dévastation est
proche.

Je
vis beaucoup d’abominations dans un grand détail ; je reconnus Rome et je vis l’Église opprimée et sa décadence à l’intérieur
et à l’extérieur.

Je
vis une verte prairie [(c’est
un des symboles de l’Église : les
frais pâturages où le troupeau est conduit sous la houlette
des bons pasteurs)] beaucoup de gens parmi lesquels il y avait des savants,
se réunir à part

[Ils
sont ceux déjà que dénonçait saint Paul, qui
viendront dans les derniers temps, quand les hommes, lassés d’une
vérité si constante, seront avides de nouveautés.]

... et il apparut
une nouvelle église dans laquelle ils se trouvèrent
rassemblés. Cette église était ronde avec une coupole grise
et tant de gens y affluaient que je ne comprenais pas comment l’édifice
pouvait les contenir tous. C’était comme un peuple entier.

Cependant, elle (la nouvelle église) devenait de plus en plus sombre et noire (elle n’était au commencement que grise) et
tout ce qui s’y faisait était comme une vapeur noire. Ces ténèbres
se répandirent au-dehors et toute verdure se flétrit ; plusieurs
paroisses des environs furent envahies par l’obscurité
et la sécheresse et la prairie, à une grande distance, devint comme un sombre marécage.

Je
vis alors plusieurs troupes de gens bien intentionnés courir vers un
côté de la prairie où il y avait encore de la
verdure et de la lumière.

Je ne puis trouver de
termes pour décrire l’action terrible, sinistre,
meurtrière, de cette église. Toute verdure se desséchait,
les arbres mouraient, les jardins perdaient leur parure. Je vis, comme on peut
voir dans une vision, les ténèbres produire leur effet une grande
distance ; partout où elles
arrivaient, s’étendait comme une corde noire. Je ne sais pas ce
que devinrent toutes les personnes qui étaient entrées dans l’église.
C’était comme si elle dévorait les hommes : elle
devenait de plus en plus noire, elle ressemblait tout à fait à du
charbon de forge et s’écaillait d’une manière
affreuse.

Après cela (après
la vision horrible de l’église noire) j’allais, guidée par trois anges, dans un lieu verdoyant (donc, où la saine doctrine
n’a pas été contaminée) entouré de murs,
grand à peu près comme
le cimetière qui est ici devant la porte.

[Ces
murs : la mystérieuse barrière que Dieu met au mystère d’iniquité
afin qu’il ne puisse attenter à celui que Jésus, à
travers Pierre, a dit devoir à jamais préserver ? Ce minuscule
enclos parait désigner le noyau des chrétiens demeurés
fidèles au Pape.]

J’y
fus placée comme sur une banquette élevée. Je ne sais pas
si j’étais vivante ou morte, mais j’avais une grande robe blanche.

[Assurément
elle est morte, car vêtue de la robe des élus. Aussi, il semble,
en ces temps d’extrême
petitesse de l’Église authentique, Anne Catherine sera
peut-être portée à la gloire des autels
(canonisation en 2004), mais surtout, grâce à sa position
élevée, sera-t-elle devenue très visible. C’est que
Dieu, dans sa Providence, l’avait réservé pour ces heures
dangereuses.]

Le
plus grand des trois me dit : "Dieu soit loué ! Il reste encore ici de la lumière et de la verdure". Alors, il tomba du ciel, entre moi
et l’église noire, comme une pluie de perles brillantes et
de pierres précieuses éblouissantes.

Les grâces,
figurées par les perles, et les lumières, signifiées par
les pierreries éblouissantes, sont
les fruits que porteront, aux jours opportuns, les souffrances d’Anne-Catherine,
consenties dans la compassion, ainsi
que les révélations qu’elle reçut concernant le soir
des nations.

Et
l’un de mes compagnons (l’un des 3 anges) m’ordonna
de les recueillir. Telle vient, à son heure, la rétribution de la
justice, et la munificence de Dieu

Puis
ils me quittèrent. Je ne sais s’ils partirent tous ; je me souviens seulement que, dans la grande anxiété que me causait l’église noire,
je n’eus pas le courage de recueillir les pierres précieuses. Mais lorsque l’Ange
revint à moi, il me demanda si je les avais recueillies et je lui répondis que non ; sur quoi il m’ordonna de le faire tout de
suite.

[Les jours d’iniquité de l’église
noire étant venus, il semblerait que les avertissements et les enseignements
contenus dans les visions dussent être, comme à nouveau rendus
publics.]

Alors,
je me traînais en avant et je trouvais encore trois petites pierres avec
des facettes taillées comme des cristaux. Elles étaient
rangées par ordre :
la première était bleue, la
seconde d’un rouge clair, la
troisième d’un blanc brillant et transparent. Je les portais
à mes deux autres compagnons qui étaient plus petits que le
premier, et, tout en marchant ça et là, ils les frottèrent les unes contre les autres et
en firent jaillir les plus belles couleurs et les plus beaux rayons de lumière qui se répandirent
partout.

Là
où ils arrivaient, la verdure renaissait, la lumière et la vie se
propageait. Je vis aussi d’un côté l’église
ténébreuse se dégrader.

[Elle n’est donc pas anéantie, mais
amoindrie. Ceci semble indiquer un temps de transition, où
décroît la ténébreuse dérision.]

Puis,
tout à coup, une très grande foule se répandit dans la
contrée verdoyante et éclairée, se dirigeant
vers une ville lumineuse. La sainte cité Jérusalem, victorieuse de la triomphante
Babylone !

LA
COMMUNION DES PROFANES

Tout y est (dans cette fausse église) foncièrement mauvais ; c’est la communion des profanes. Je ne puis dire combien tout ce qu’ils font
est abominable, pernicieux et vain. Ils
veulent être un seul corps en quelque autre chose que le Seigneur. Il s’est formé un corps, une
communauté en dehors du corps de Jésus qui est l’Église
: une fausse église sans rédempteur, dont le mystère est
de n’avoir pas de mystère.

J’eus
une vision où je vis les autres dans la fausse église,
édifice carré, sans clocher, noir et sale, avec
un comble élevé. Ils étaient en grande intimité
avec l’esprit qui y règne. Cette église est pleine d’immondices, de
vanités, de sottise et d’obscurité. Presque aucun d’eux
ne connaît les ténèbres au milieu desquelles il travaille.
Tout y est pur en apparence : ce n’est
que du vide. Elle est pleine d’orgueil et de
présomption, et avec cela destructrice et conduisant au mal avec toute espèce de beaux dehors. Son danger
est dans son innocence apparente.

Ils
font et veulent des choses différentes : en certains
lieux leur action est inoffensive ; ailleurs ils travaillent à corrompre un petit nombre de gens savants, et
ainsi tous viennent ensemble aboutir à un centre, à une chose
mauvaise par son origine, à un travail et à une action en dehors
de Jésus-Christ pour lequel seul toute vie est sanctifiée et hors
duquel toute pensée et toute action
restent l’empire de la mort et du démon.

Je
me trouvais dans un navire tout percé et j’étais
couchée au fond, à la seule petite place qui fut encore
intacte : les gens étaient assis sur les deux bords
du navire. Je priais continuellement pour qu’ils ne fussent pas
précipités dans les flots ; cependant
ils me maltraitèrent et me
donnèrent des coups de pieds. Je voyais à chaque instant le
navire au moment de couler et j’étais
malade à mourir.

[Non, ce n’est pas là le vaisseau de
Pierre, car le pilote, le Pape, n’y est point…]

Enfin,
ils furent forcés de me conduire à terre où mes amis m’attendaient
pour me mener dans un autre endroit.

[Hélas,
ils périront les abusés, dans l’instant même
où "le petit reste" pénétrera dans l’enclos de Jérusalem, là
où pousse l’arbre de vie qui porte douze fois des fruits, les donnant
une fois par mois, dont les feuilles servent à la guérison des
nations, Apo 22, 2]

Je
priais toujours pour que ces malheureux débarquassent aussi mais
à peine étais-je sur le rivage que le navire coula à
fond et aucun de ceux qui y étaient ne se sauva, ce qui me remplit de tristesse.
Dans l’endroit où j’allais, il y avait une grande abondance
de fruits.

Quand
je regardais au-dessous de moi, je vis très distinctement, à
travers un crêpe de couleur sombre, les erreurs, les
égarements et les péchés innombrables des hommes, et avec
quelle sottise et quelle méchanceté ils agissaient contre toute
vérité et toute raison.

Je
vis des scènes de toutes espèces : je revis le navire
en détresse, portant ces
hommes convaincus de leur immense mérite et admirés aussi bien par d’autres, passer près de moi sur une mer dangereuse
et je m’attendais à chaque instant à le voir périr.
Je connaissais parmi eux des prêtres et je souffris de grand coeur pour les aider à venir à
résipiscence.

Je
vois tant de traîtres ! Ils ne peuvent pas souffrir qu’on dise : "cela va mal". Tout est bien à leurs yeux pourvu qu’ils puissent se
glorifier avec le monde !

LE PAPE TRAHI

Je
vis le Pape en prières ; il était entouré
de faux amis qui souvent faisaient le contraire de ce qu’il disait.

Je vis le
saint Père dans une grande tribulation et une grande angoisse touchant l’Église.
Je le vis très entouré de trahisons.

Ils
veulent enlever au pasteur le pâturage qui est à lui ! Ils veulent en imposer un qui livre
tout aux ennemis ! Alors saisie de colère, je levais le poing en disant :
Coquins d’allemands!
Attendez ! Vous n’y réussirez
pas ! Le pasteur est sur un rocher !
Vous prêtres, vous ne bougez pas !
Vous dormez et la bergerie brûle par
tous les bouts ! Vous ne faites rien !
Oh, comme vous pleurerez cela un jour !

[La
deuxième prophétie parait s’appliquer à des
événements d’une gravité jusqu’alors inconnue.
Parce que le Pape refuse à entrer dans le tourbillon dévastateur
qui se veut novateur, les pasteurs de perdition s’en prennent au
Suprême Pasteur.]

Je
vis que, dans certains cas d’extrême détresse, il (le Pape) a des visions et des apparitions.

[Quant
à ceux qui récusent aujourd’hui le Pape, craignons qu’ils
ne soient demain les premiers à
acclamer le Ravisseur qui s’introduira dans la Bergerie.]

LE PROTESTANTISME

Je
vis, sous l’image de plusieurs jardins formant un cercle autour de moi,
les rapports du Pape avec les évêques. Je vis le Pape
lui-même sur son trône, placé comme dans un jardin. Je vis
dans divers jardins, les droits et les pouvoirs de ces évêques et
de ces évêchés, sous forme de plantes, de
fleurs et de fruits, et je vis des rapports, des courants, des influences,
comme des fils ou des rayons allant du siège de Rome aux jardins. Je vis
sur la terre, dans ces jardins, l’autorité spirituelle
du moment : je vis en l’air, au-dessus d’eux (dans l’avenir), l’approche de nouveaux
évêques. Ainsi, par exemple, je vis dans l’air, au-dessus d’un
jardin où se trouvait le sévère
supérieur (l’évêque d’alors,
sévère parce que ferme dans la foi), un nouvel
évêque avec la crosse, la mitre et tout le reste. Je vis autour de lui des protestants qui
voulaient le faire descendre dans le jardin, mais non avec les conditions que
le Pape avait exigées.

[Pour
qu’un évêque catholique soit entouré de protestants,
il faut que bien des barrières aient été renversées …]

Ils
cherchaient à s’y glisser par toute espèce de moyens : ils bouleversaient certaines parties du jardin où y jetaient de mauvaises semences. Je les vis
tantôt dans un endroit, tantôt dans un autre, cultiver, ou laisser en friche,
démolir et ne pas enlever les décombres, etc. Tout était plein de pièges et de ruines. Je les vis intercepter
et détourner les voies qui allaient au Pape.

[Une
étape pourtant -sans doute la dernière- ne parait pas avoir
été franchie :]

Je
vis ensuite que, quand ils introduisaient l’évêque de la
manière qu’ils s’étaient proposés ; il
était intrus, introduit contre la volonté du Pape et qu’il
ne possédait pas légitimement l’autorité
spirituelle.

Je
vis, à ce que je crois, presque tous les évêques du monde,
mais un petit nombre seulement parfaitement sain.

[Ceci,
vraisemblablement, lors de la grande Tribulation.]

Je
vis tout ce qui tient au protestantisme prendre de plus en plus le dessus, et
la religion tomber en décadence complète.

II
y avait à Rome, même parmi les prélats, bien des personnes
de sentiments peu catholiques qui travaillaient au succès de cette
affaire. Je vis aussi en Allemagne des ecclésiastiques mondains et
des protestants éclairés manifester des désirs et former
un plan pour la fusion des confessions religieuses et pour la suppression
de l’autorité papale. Et ce plan avait,
à Rome même, des fauteurs parmi les prélats

Ils
bâtissaient une grande église étrange et extravagante ; tout le monde devait y entrer pour s’y unir et y posséder
les mêmes droits ; évangéliques, catholiques, sectes
de toute espèce : ce devait être une vraie communion des
profanes où il n’y aurait qu’un pasteur et un troupeau. Il devait aussi y avoir un Pape mais
qui ne posséderait rien et serait
salarié. Tout était préparé d’avance et bien
des choses étaient déjà
faites ; mais à l’endroit
de l’autel, il n’y avait que désolation et abomination.

PROFANATION DE L’EUCHARISTIE

Je
vis bien souvent Jésus lui-même cruellement immolé sur l’autel
par la célébration indigne et criminelle des saints mystères. Je vis devant
des prêtres sacrilèges, la sainte hostie reposer sur l’autel comme un enfant Jésus
vivant qu’ils coupaient en morceaux avec la patène et qu’ils
martyrisaient horriblement. Leur messe, quoique accomplissant
réellement le saint sacrifice, m’apparaissait comme un horrible
assassinat.

[La
dévotion au Saint-Sacrement tomberait tout à fait en
décadence,]

Je
vois les ennemis du Saint-Sacrement qui ferment les églises et
empêchent qu’on l’adore, s’attirer un terrible
châtiment. Je les vois malades et au lit de la mort sans prêtre et
sans sacrement.

L’ANARCHIE DANS L’ÉGLISE

Il
n’y a qu’une Église, l’Église catholique
romaine ! Et quand il ne resterait sur la terre qu’un seul
catholique, celui-ci constituerait l’Église une, universelle, c’est-à-dire
catholique, l’Église de Jésus-Christ, contre laquelle les
portes de l’enfer ne prévaudront pas.

C’est
quelque chose de très grand, mais aussi quelque chose d’impossible
sans la vraie lumière, sans la simplicité et la pureté,
que de vivre selon la foi de cette sainte Église.

Je
vois chez tous, même chez les meilleurs d’entre eux, un orgueil
effrayant, mais chez aucun l’humilité, la simplicité et
l’obéissance. Ils sont terriblement vains de la séparation
dans laquelle ils vivent. Ils parlent de foi, de lumière, de
christianisme vivant ;
mais ils méprisent et outragent la sainte Église dans laquelle
seule il faut chercher la lumière et la vie.

Ils
se placent au-dessus de tout pouvoir et de toute hiérarchie
ecclésiastique et ne connaissent ni la soumission ni le respect envers
l’autorité spirituelle. Dans leur présomption, ils
prétendent mieux comprendre toutes choses que les chefs de l’Église
et même que les saints docteurs. Ils rejettent les bonnes oeuvres et
veulent pourtant posséder toute perfection, eux qui, avec leur
prétendue lumière, ne jugent nécessaires ni obéissance,
ni règles de discipline, ni mortification, ni pénitence. Je les
vois toujours s’éloigner de plus en plus de l’Église,
et je vois beaucoup de mal provenir d’eux.

Aucun
égarement n’amène des conséquences aussi
désastreuses et n’est aussi difficile à guérir
que cet orgueil de l’esprit par suite duquel l’homme pécheur
prétend arriver à la suprême union avec Dieu sans passer
par le chemin laborieux de la pénitence, sans pratiquer même les
premières et les plus nécessaires des vertus chrétiennes et
sans autre guide que le sentiment intime et la lumière qui est
censée donner à l’âme la certitude infaillible
que le Christ opère en elle.

Ces
"éclairés" je les vois toujours dans un certain rapport
avec la venue de l’Antéchrist, car eux aussi, par leurs
menées, coopèrent l’accomplissement du mystère d’iniquité.

I - LES DÉMOLISSEURS
(suite)

JÉSUS
! JÉSUS ! JÉSUS !

[Est-ce donc le temps de l’Antéchrist ?]

Le
Christ pour nous ! Le Christ en nous !

[Ne nous étonnons donc pas que ce pestilentiel mysticisme
- soit éclos dans le marais puritain protestant
contre le Pape.]

Ils
avaient rejeté tout jugement de l’autorité légitime
de l’Église, qui seule, a reçu son pouvoir de Dieu, qui
seule a mission pour pouvoir décider de la vérité ou de la
fausseté de ces sortes de manifestations intérieures ; ils s’étaient
mis au-dessus des règles de la foi et des commandements divins et avaient, par là,
renversé toute barrière qui eu pu préserver ces
infortunés de ce mal dont l’influence désastreuse faisait
lever comme une semence de
malédiction partout où ils portaient leurs pas.

[Il en est de cette prolifération de sectes
à l’approche du second
avènement ce qu’il en fut lors du premier :]

Il
(Jésus) leur parla des différentes sectes religieuses
qui existaient alors et qu’il leur représenta comme des
sépulcres blanchis et pleins de la corruption la plus affreuse.

Elle vit la cessation du sacrifice (eucharistie)
à l’époque de l’Antéchrist.

27
juin 1822 - J’ai eu un pénible travail à faire dans une
église (symbolisant ici l’Église)
où
l’on avait, par crainte d’une profanation, caché et
muré le Saint-Sacrement dans un pilier où l’on disait la
messe en secret dans un caveau au-dessous de la sacristie. Je ne ‘ puis dire
où cela se passait : l’église était très
vieille et j’avais une frayeur mortelle que le sacrement ne fut
exposé à un danger. Alors mon conducteur m’exhorta de
nouveau à prier et à demander à toutes mes connaissances
des prières pour la conversion des pécheurs et surtout pour
que les prêtres aient une foi ferme : "car des
temps très difficiles approchent" : les non-catholiques
cherchent par tous les moyens possibles à disputer et à
enlever à l’Église tout ce qui est de son domaine. La confusion
deviendra de plus en plus grande.

L’HÉDONISME ET LA CROIX

C’était
le
temps
où dans les chaires des professeurs comme dans celles des
prédicateurs :

On
gardait le silence sur la Croix,
sur le sacrifice et la satisfaction, sur le mérite et le
péché, ou les faits, les miracles et les mystères de l’histoire
de notre rédemption devaient céder la place à de
creuses "théories de la révélation"…

Ce
n’était pas seulement pour les incrédules et les ennemis de
Dieu qui combattaient la sainte Église avec toutes les armes de la violence
et de la ruse que la Croix
était une folie et un scandale, mais, à ne considérer que
les hommes qui ne voulaient pas renier la foi en Jésus-Christ, on
était effrayé du nombre de ceux qui comprenaient encore le témoignage
du prince des apôtres : "sachant que vous n’avez
pas été rachetés par l’or et l’argent,
choses périssables, mais par le sang précieux du Christ, comme
par celui d’un Agneau sans tache.

LA
GRANDE TRIBULATION : LA SCISSION DE L’ÉGLISE

J’ai
eu encore une vision sur la grande tribulation, soit chez nous, soit dans des
pays éloignés. Il me semblait voir qu’on exigeait du
clergé, une concession qu’il ne pouvait pas faire. J’ai
vu beaucoup de vieux prêtres et quelques vieux franciscains qui toutefois
ne portaient pas l’habit de leur ordre et notamment un
ecclésiastique très âgé, pleurer bien amèrement
(12 avril 1820)

J’en
vis d’autres, parmi lesquels tous des tièdes, se prêter
volontiers à ce qu’on demandait d’eux.

Je
vis les vieux, qui étaient restés fidèles se soumettre à la défense avec une grande affliction et
fermer leurs églises. Je vis beaucoup d’autres gens pieux, paysans et bourgeois, s’attacher
à eux : c’était comme si l’on se divisait en deux partis, un bon et un mauvais.

LE ROSAIRE, ARME DU COMBAT ESCHATOLOGIQUE

Comme
les propagateurs des lumières portaient une haine toute spéciale à
la dévotion du rosaire, l’importance de cette dévotion
me fut montrée dans une vision d’un sens très profond.

Après
cela, Anne-Catherine
fit la description du Rosaire ; mais il fut impossible au Pèlerin de
reproduire ses paroles, elle-même,
à l’état de veille, D’Espagne, Anne-Catherine est
transportée en Irlande, ne pouvant bien exprimer ce qu’elle avait
vu…Les divers AVE MARIA étaient des étoiles formées
de certaines pierres précieuses sur lesquelles les Patriarches et les
ancêtres de Marie étaient figurées des scènes qui se
rapportaient la préparation de l’Incarnation et de la Rédemption.

Ainsi ce
rosaire embrassait le ciel et la terre, Dieu, la nature, l’histoire,
restauration de toute chose et de l’homme par le Rédempteur qui
est né de Marie ; et chaque figure, chaque matière, chaque
couleur, suivant sa signification essentielle, était employée à
l’accomplissement de cette œuvre d’art divin.

LA
TRANSLATION DE L’ÉGLISE

J’arrivais
chez saint Pierre et saint Paul (Rome) et je vis un
monde ténébreux plein de détresse, de confusion et de
corruption.

Je
vis le saint Père dans une grande tribulation et une grande angoisse
touchant l’Église.

Je
vis l’Église de saint Pierre qu’un petit homme portait sur
ses épaules. Il avait quelque chose de juif dans les traits du visage.
La chose semblait très dangereuse. Marie se tenait debout sur l’Église
du côté du Nord et étendait son manteau pour la protéger.

Le
petit homme paraissait succomber. Il paraissait être encore laïque
et je le connaissais.

Les
douze apôtres que je vois toujours comme de nouveaux apôtres
devaient l’aider à porter son fardeau : mais ils
venaient un peu trop lentement. Il paraissait au moment de tomber sous
le faix, alors enfin, ils arrivèrent tous, se mirent dessous et
plusieurs anges leur vinrent en aide. C’était seulement le
pavé (les fondations) et la partie postérieure de l’Église (le
choeur et l’autel).

Tout le reste
avait été démoli par la secte et par les serviteurs
de l’Église eux-mêmes.

Ils
portèrent l’Église dans un autre endroit (que le Vatican ?) et il me
sembla que plusieurs palais tombaient devant eux comme des champs d’épis
qu’on moissonne.

Quand
même il ne resterait qu’un seul chrétien catholique, l’Église
pourrait triompher de nouveau.

[Il se pourrait aussi que dans ce pressentiment d’une
église des ténèbres, laquelle aurait supplanté
la véritable église, ou bien même se serait
implantée en son lieu, un Pape -ou plutôt,
en la conjoncture, un anti-Pape- ait été installé ]

Lorsque
je vis l’Église de saint Pierre dans son état de ruine et
comment tant d’ecclésiastiques travaillaient, eux aussi, à
l’oeuvre de destruction, sans qu’aucun d’eux voulut le faire
ouvertement devant un autre, j’en ressentis une telle affliction que je
criais vers Jésus de toutes mes forces, implorant sa
miséricorde. Alors je vis devant moi mon époux céleste
sous la forme d’un jeune homme et il me parla longtemps. Il dit, entre autres
choses, que cette translation de l’Église d’un lieu à
un autre signifiait qu’elle paraîtrait en complète
décadence, mais qu’elle reposait sur ces porteurs et qu’elle
se relèverait avec leur aide. Quand même il ne resterait qu’un
seul chrétien catholique, l’Église pourrait
triompher de nouveau, car elle n’a pas son fondement dans l’intelligence
et les conseils des hommes. Il me montra alors comme quoi il n’avait
jamais manqué de personnes priant et souffrant pour l’Église.

Il me fit
voir tout ce que lui-même avait souffert pour elle, quelle vertu il
avait donné aux mérites et aux travaux des martyrs et
comment il endurerait de nouveau toutes les souffrances inimaginables s’il
lui était possible de souffrir encore. Il me montra aussi dans des
tableaux innombrables la déplorable conduite des chrétiens et des
ecclésiastiques, dans des sphères de plus en plus vastes s’étendant
à travers le monde entier et où mon pays était compris,
puis il m’exhorta à persévérer dans la prière
et la souffrance. C’était un tableau immense et indiciblement
triste qu’il est impossible de décrire. Il me fut aussi
montré qu’il n’y a presque plus de chrétiens dans l’ancien
sens du mot, de même que tous les juifs qui existent
encore aujourd’hui sont de purs pharisiens, seulement encore plus
endurcis que les anciens : il n’y a que le peuple de Judith
en
Afrique
qui ressemble aux Juifs d’autrefois. Cette vision m’a remplie de
tristesse.

L’ORAGE

Je
vis
un grand orage venir du Nord. Il s’avançait en demi-cercle vers la
ville à la haute tour (Vienne) et il s’étendit
aussi vers le couchant. Je vis au loin des combats et des raies de sang
dans le ciel au-dessus de plusieurs endroits, et je vis approcher des
malheurs et des misères infinies pour l’Église.

J’ai
vu sur cette ville (Rome) de terribles
menaces venant du Nord.

Je
vis le sacrifice d’Isaac sur le mont Calvaire. Le derrière de l’autel
était tourné au Nord : les patriarches plaçaient
toujours ainsi l’autel parce que le mal était venu du Nord.

Ô
ville, ô ville (Rome) De quoi es-tu
menacée ? L’orage est proche. Prends bien garde ! Mais j’espère
que tu resteras inébranlable.

Je
vis Rome dans un état si déplorable que la moindre
étincelle pouvait mettre le feu partout. Je vis la Sicile sombre,
effrayante et quittée par tous ceux qui pouvaient s’enfuir.

Un
jour, étant en extase, je m’écrias à haute voix en
gémissant : "Je vois l’Église complètement
isolée et comme tout à fait délaissée. Il semble
que tout le monde s’enfuit. Tout est en lutte autour d’elle.
Partout je vois de grandes misères, la haine, la trahison et le
ressentiment, le trouble, l’abandon et un aveuglement complet.

On
s’était
dans l’Église fabriqué un Christ à sa convenance, on
l’avait revêtu de ses utopies, en sorte qu’il ne lui restait
d’autre grandeur que l’exacerbation de l’orgueil de l’homme.
Et l’on voit là, soudain, au plus fort du désastre, que ce
Dieu ne peut rien. Car celui-là
n’est plus le Christ

Je
vois d’un point central et ténébreux partir des messagers
pour porter quelque chose en plusieurs lieux : cela sort de
leur bouche comme une vapeur noire qui tombe sur la poitrine des auditeurs
et allume en eux la haine et la rage.

[Le contenu global de la vision prophétique nous
parait faire état d’une double crise : d’une
part une invasion étrangère venant du
Nord; d’autre part une confusion sans exemple dans le sein de l’Église.
Mais l’Église demeure, fût-ce au plus
profond des catacombes : l’Église des opprimés.]

Je
prie ardemment pour les opprimés. Sur des lieux où prient
quelques personnes, je vois descendre la lumière, sur d’autres
d’épaisses ténèbres. La situation est terrible. Combien j’ai
prié.

VIENNE

J’ai
eu la vision d’une grande église avec une tour très haute
et très artistement travaillée, située dans une grande
vile, près d’un large fleuve. Le patron de l’église
était saint Étienne, et je vis près de lui un autre saint
qui fut martyrisé après lui.

Auprès
de cette église, je vis beaucoup de gens de distinction, parmi lesquels
plusieurs étrangers, avec des tabliers et des truelles. Ils semblaient
envoyés là pour démolir cette église qui
était couverte en ardoise et sa belle tour. Toute sorte de gens du pays
se réunissaient à eux : il y avait là
jusqu’à des prêtres et des religieux.

[Il n’est trop clair qu’il s’agit
là des attaques menées par la Franc Maçonnerie dont le but inlassablement
poursuivi a toujours été la destruction de l’Église....]

Je
vis ensuite cinq figures d’hommes entrer dans cette église (la cathédrale de Vienne), trois qui
semblaient prêtres étaient revêtus d’ornements
sacerdotaux pesants et antiques ; les deux autres
étaient des ecclésiastiques tout jeunes qui paraissaient
appelés aux saints ordres. Il
me sembla aussi que ceux-ci reçurent la sainte communion et qu’ils étaient destinés
à réveiller la vie dans les âmes.

Tout
à coup, une flamme partit de la tour, se répandit sur le toit et
il semblait que tout dût être consumé. Je pensai alors au large
fleuve qui longeait l’un des côtés de la ville, me demandant
si on ne pourrait pas avec son eau éteindre le feu. Mais les flammes
blessèrent beaucoup de ceux qui avaient mis la main au travail de
démolition : elles les chassèrent et l’Église
resta debout. Cependant je vis qu’elle ne serait ainsi sauvée qu’après
le grand orage qui approchait.

Cet
incendie dont l’aspect était effrayant, indiquait en premier lieu
un grand danger, en second lieu une nouvelle splendeur de l’Église
après la tempête. Dans ce pays, ils ont déjà commencé
à ruiner l’Église au moyen des écoles qu’ils
livrent à l’incrédulité.

Je
vis un grand orage venir du Nord. Il avançait en demi cercle vers la
ville à la haute tour et il s’étendit aussi vers le
couchant (la Serbie et la
Macédoine?). Je vis au loin des
combats et des raies de sang dans le
ciel au-dessus de plusieurs endroits, et je vis approcher des malheurs et des misères infinies pour l’Église.

Les protestants se mirent partout à attaquer l’Église.

Mais les serviteurs de l’Eglise sont si lâches ! Ils ne
font pas usage de la force qu’ils possèdent dans le sacerdoce. Je
ne pus m’empêcher de pleurer amèrement à cette vue.

PARIS

Dans
un endroit, il me sembla qu’on minait en-dessous une grande ville
où le mal était à son comble. Il y avait plusieurs
diables occupés à ce travail. Ils étaient
déjà très avancés et je croyais qu’avec tant
et de si pesants édifices elle allait bientôt s’effondrer. J’ai
souvent eu, à propos de Paris, l’impression qu’il devait
être ainsi englouti : je vois tant de cavernes au-dessous,
mais qui ne ressemblent pas aux grottes souterraines de Rome avec les sculptures
dont elles sont ornées.

[Ici, semble-t-il, se juxtaposent visions symboliques et
tableaux réels : les
menées souterraines des ennemis de la France traditionnelle et la
vue du sol de Paris creusé de galeries ou tout entier sillonné de
tunnels du métro.]

Je
vis une affreuse corruption, de grandes misères et des abominations
horribles dans la capitale (de la France).

Il
me sembla qu’elle était près de s’engloutir : j’eus
l’impression qu’il n y resterait pas pierre sur pierre.

LA
CRISE UNIVERSELLE

Quand
j’arrive dans un pays, je vois le plus souvent dans sa capitale, comme
dans un point central, l’état général de ce
pays sous forme de nuit, de brouillard, de froid ; je vois aussi
de très près les sièges principaux de la perdition,
je comprends tout et je vois en tableaux où sont les plus grands
dangers. De ces foyers de corruption, je vois des écoulements et des
bourbiers se répandre à travers le pays comme des canaux
empoisonnés et je vois au milieu de tout cela les gens pieux en
prière, les églises où repose le Saint-Sacrement, les corps
innombrables des saints et des bienheureux, toutes les oeuvres de vertu, d’humilité,
de foi, exercer une action qui soulage, qui apaise, qui arrête le mal,
qui aide où il le faut. Ensuite j’ai des visions où des
méchants comme des bons passent devant mes yeux.

Je
vois planer sur certains lieux et certaines villes, des apparitions effrayantes
qui les menacent de grands dangers ou même d’une destruction
totale. Je vois tel lieu s’enfoncer en quelque sorte dans la nuit : dans un
autre, je vois le sang couler à flots dans des batailles livrées
en l’air, dans les nuages.

Et
ces dangers, ces châtiments, je ne les vois pas comme des choses
isolées, mais je les vois comme des conséquences de ce qui se
passe dans d’autres contrées où le péché
éclate en violences et en combats acharnés et je vois le
péché devenir la verge qui frappe les coupables.

Une
nuit (Anne-Catherine "voyageait"
surtout la nuit) elle fut transportée par toute la terre :

Je traversais la vigne (le diocèse)
de saint-Ludger (Munster) où je
trouvais toutes choses en souffrance comme auparavant et je passais par la
vigne de saint-Liboire (Paderborn) où
j’ai travaillé en dernier lieu et que je trouvais en voie d’amélioration.

Il
s’agit de travaux mystiques accomplis dans la mystérieuse
économie de la
Communion des Saints, l’extatique compensant par le
mérite de ses souffrances consenties, les dommages causés dans l’Église
par le péché de ses membres.

Je
passais par le lieu (Prague) où
reposent saint Jean Népomucène, saint Wenceslas, sainte Ludmile
et d’autres saints. Il y avait beaucoup de saints, mais parmi les vivants
peu de prêtres Pie X et il me sembla que les personnes bonnes et pieuses
se tenaient cachées ordinairement.

J’allais
toujours vers le midi (après être
montée au nord-est) et je passais devant la grande ville (Vienne) que domine une haute tour et autour
de laquelle il y a beaucoup d’avenues et de faubourgs. Je
laissais cette ville à gauche et je traversais une région de
hautes montagnes (les Alpes autrichiennes)
où il y avait encore ça et là, beaucoup de gens pieux,
spécialement parmi ceux qui vivaient dispersés : puis, allant
toujours au midi, j’arrivais dans la ville maritime (Venise) où j’ai vu
récemment saint Ignace et ses compagnons. Je vis, là aussi, une grande
corruption : je vis saint Marc et d’autres saints. J’allais dans la
vigne de saint Ambroise (le
diocèse de Milan). Je me rappelle à ce sujet beaucoup
de visions et de grâces obtenues par l’intercession de saint
Ambroise, notamment l’action exercée par lui sur saint Augustin. J’ai
appris beaucoup de choses sur lui et, entre autres, qu’il avait connu une
personne
ayant, à un certain degré, le don de reconnaître les
reliques. J’eus des visions ce sujet et je crois qu’il a
parlé de cela dans un de ses écrits.

J’arrivais
chez saint Pierre et saint Paul (Rome)
et je vis un monde ténébreux plein de détresse,
de confusion et de corruption. J’ai vu sur cette ville de
terribles menaces venant du Nord.

Partant
de là, je traversais l’eau (la
Méditerranée), touchant à des
îles (Sicile ? Sardaigne
? Corse ?
Les Baléares ?) où il y a un mélange de
bien et de mal et je trouvais que les plus isolées étaient les
plus heureuses et les plus lumineuses : puis j’allais dans la patrie
de saint François Xavier (l’Espagne),
car je voyageais dans la direction du couchant. J’y vis beaucoup de
saints et je vis le pays occupé par des soldats rouges.Son maître
(celui de l’Espagne) était vers le midi au-delà de la
mer. Je vis ce pays (il s’agit vraisemblablement
de celui où se trouvait "le maître") passablement
tranquille en comparaison de la patrie de saint Ignace où j’entrais
ensuite et que je vis dans un état effrayant.

Je vis les ténèbres répandues par toute cette
contrée sur laquelle reposait un trésor de mérites
et de grâces venant du saint (saint Ignace).
Je me trouvais au point central du pays. Je reconnus l’endroit
où, longtemps auparavant, j’avais vu dans une vision des innocents
jetés dans une fournaise ardente.

La
vision de la fournaise ardente est peut-être symbolique. Sans doute y
faut-il discerner le martyre d’innocentes victimes, prêtres,
religieux et religieuses, torturés, mis à mort, dans le déferlement
contre l’Église de la haine satanique.

Ici,
le Pèlerin rappelle :

Le
mois de mars d’auparavant, elle avait vu sous la figure d’une
fournaise ardente où l’on jetait des innocents, la
condamnation de gens irréprochables et la destruction de la foi et des
bonnes moeurs dans la patrie de saint Ignace : sur quoi elle
fut informée que ceux qui chauffaient la fournaise, les satellites
et les juges iniques auraient un sort pareil à celui qu’ils
préparaient maintenant aux innocents.

Je
vis de nouveau les ennemis du dedans (il s’agit donc bien d’une guerre civile)
s’avançant de tous les côtés et ceux qui attisaient
le feu jetés eux-mêmes dans la fournaise.

[Selon qu’il arrive fréquemment dans la
vision prophétique, les faits sont moins enchaînés chronologiquement
que reliés dans leurs causes et leurs effets.]

Je vis d’énormes
abominations se répandrent sur le pays. Mon guide me dit : "Aujourd’hui,
Babel est ici". Et je vis par tout le
pays une longue chaîne de sociétés secrètes, avec un
travail comme à Babel, et je
vis l’enchaînement de ces choses, jusqu’à la
construction de la tour, dans un
tissu fin comme une toile d’araignée, s’étendant
à travers tous les lieux et toute l’histoire : toutefois le produit suprême de cette
floraison était Sémiramis, la femme diabolique.

[Et, certes, s’étendant à tous les
lieux et à toute l’histoire, quoique centrée sur l’Espagne,
la vision la
déborde infiniment. Or, sur Babylone
règne la reine de Babylone, Sémiramis, la Courtisane de l’Apocalypse.
Le temps de la fin étant promis par Dieu à la Vierge Mare, comment
s’étonner que Satan ne lui oppose la grande Prostituée ?]

Je
vis détruire tout ce qui était sacré et l’impiété
et l’hérésie faire irruption.

On
était aussi menacé d’une guerre civile prochaine et d’une
crise intérieure qui allait tout détruire.

[C’est donc bien en Espagne que la Russie et l’Allemagne
vont se dresser face à face, premier acte du conflit
gigantesque qui va embraser le monde.]

D’Espagne,
Anne-Catherine est transportée en Irlande :

De
ce malheureux pays (l’Espagne) je fus conduite par-dessus la mer,
à peu près vers le nord, dans une de où a
été saint Patrice.

Il n y avait
guère que des catholiques, mais ils étaient très
opprimés : ils avaient pourtant des rapports avec le Pape, mais en
secret. Il y avait encore beaucoup de bons dans ce pays parce que les
gens étaient unis entre eux.

Et
maintenant, l’Angleterre :

De
l’île de Saint-Patrice, j’arrivais par-dessus un bras de mer
(mer d’Irlande) une autre grande île. Elle était
sombre, brumeuse et froide.

Nous
savons comment il faut entendre cela : non dans un sens physique mais symbolique.

Je
vis ça et là quelques groupes de pieux sectaires.

[Pour Anne-Catherine, toute forme de christianisme qui n’était
pas catholique romaine était au moins
entachée de schisme, et donc constituait une "secte".
Toutefois, ici, dans l’Église anglicane, elle voit de pieux
fidèles.]

...du
reste tout y était dans une grande fermentation.

Presque
tout le peuple était divisé en deux partis, et ils étaient
occupés d’intrigues ténébreuses et
dégoûtantes. [C’est sûrement une
caractéristique de l’Angleterre d’être divisée
en deux partis ou deux fractions rivales ; en
religion : la Haute
Église, sorte de catholicisme sans le Pape et la Basse Église,
inclinant vers le calvinisme. En politique :
une manière d’équilibre et d’alternance
qui va s’établir entre conservateurs et travaillistes.]

Le
parti le plus nombreux était le plus mauvais ; le moins
nombreux avait les soldats à ses ordres ; il ne valait
pas non plus grand’ chose, mais pourtant il valait mieux. Je vis une
grande confusion et une lutte qui approchait et je vis le parti le moins
nombreux avoir le dessus.[Ces
lignes semblent présager une révolution, peut-être une
guerre civile.]

Il
y avait dans tout cela d’abominables manoeuvres : on se
trahissait mutuellement, tous se surveillaient les uns les autres et
chacun aux temps passés : combien de saints rois, d’évêques,
de propagateurs du christianisme qui semblait être l’espion de
son voisin. Au-dessus de ce pays je vis une grande quantité d’amis
de Dieu appartenant étaient venus de là ‘en
Allemagne travailler à notre profit ! (Anne-Catherine
parle ici en allemande). Je vis
sainte Walburge, le roi Édouard, Edgar et aussi sainte Ursule (tous saints britanniques). J’ai
vu beaucoup de misères dans le pays froid et brumeux : j’y ai vu de l’opulence,
des vices et de nombreux vaisseaux.

De
là, j’allais au levant, par-delà la mer, dans une
contrée froide où je vis sainte Brigitte, saint Canut (Knud : roi de
Danemark et patron de ce pays) et saint Éric
(roi de Suède). Ce pays
était plus tranquille et plus pauvre que le précédent,
mais il était aussi froid, brumeux et sombre. Il y avait
beaucoup de fer (les gisements de fer, d’un
minerai très pur, en Suède centrale et en Laponie) et
peu de fertilité. Je ne sais ce que j’y ai fait ou vu. Tout le monde y
était protestant.

[Anne-Catherine décrit de façon fort
claire la Scandinavie..]

De
là, j’allais dans une immense contrée (la
Russie) tout à fait
ténébreuse et pleine de méchanceté, il y
montait de grands orages. Les habitants étaient d’un orgueil
inouï.

Ils
bâtissaient de grandes églises et croyaient avoir la raison pour
eux. Je vis qu’on armait et qu’on travaillait de tous les
côtés : tout était sombre et menaçant. Je
vis là saint Basile et d’autres
encore. Je vis sur le château aux toits étincelants (la cathédrale saint Basile sur la place Rouge) le malin qui se tenait aux aguets.

Je
vois planer sur certains lieux et certaines villes, des apparitions effrayantes
qui les menacent de grands dangers ou même d’une destruction
totale. Je vois tel lieu s’enfoncer en quelque sorte dans la nuit ; dans un autre, je vois le sang couler à flots dans des batailles
livrées en l’air, dans les nuages, et souvent, il s’en
détache un tableau séparé d’un aspect plus frappant
qui a sa signification propre. Et ces dangers, ces châtiments, je ne les
vois pas comme choses
isolées, mais je les vois comme des conséquence de ce qui se
passe en d’autres
contrées où le péché éclate en violences et
en combats acharnés, et je vois le péché devenir la verge qui frappe les coupables.

[On remarque, en toutes ces visions, un constant
mélange de réalité et de symbolisme :
ainsi
de cette réalité d’aujourd’hui
qui devait paraître fort étrange aux yeux de l’extatique : la guerre
des temps futurs menée non plus sur terre, mais dans les airs !]

Pendant
que tout cela sort comme un développement des tableaux
ténébreux que je vois sur la terre dans ces pays, je vois les
bons germes lumineux qui son en eux donner naissance à des tableaux
placés dans une région plus élevée. Je vois
au-dessus de chaque pays un monde de lumière qui représente
tout ce qui s’est fait pour lui par des saints, enfants de ce pays, ce qu’ils
ont fait descendre sur lui par les mérites de Jésus-Christ des
trésors de grâce de l’église.

Je
vois au-dessus d’églises dévastées (sans doute
moins ruinées matériellement que spirituellement !) planer des églises dans la
lumière, je vois les évêques et les docteurs, les martyrs, les
confesseurs, les voyants et tous les privilégiés de la
grâce qui ont vécu là ; j’entre dans des tableaux
où figurent leurs miracles et les grâces qu’ils on
reçus, et je vois les visions, les révélations, les
apparitions les plus importantes qu’ils aient eues ; je vois toutes leurs
voies et leurs relations l’action qu’ils ont exercée de
près et de loin, l’enchaînement de leurs travaux et les
effets produits par eux jusqu’aux distances les plus éloignées.
Je vois tout ce qui a été fait, comment cela a été
anéanti ; et comment toutefois la bénédiction
demeure toujours sur les voies qu’ils ont parcourues, comment ils restent
toujours
en union avec leur patrie et leur troupeau par l’intermédiaire de
gens pieux qui gardent leur mémoire et particulièrement
comment leurs ossements, là où ils reposent, sont, par suite d’un
rapport intime qui les rattache à eux, des sources de leur
charité et de leur intercession.

[Aussi bien, l’Ennemi qui sait, lui, où sont
ses adversaires les plus efficaces après la très redoutable
Vierge Marie, s’est-il acharné, par théologiens
interposés, à abolir le culte des saints
et à vider les églises de leurs images et de leurs
reliques !]

Sans le secours de Dieu, on ne pourrait pas contempler tant de
misères et d’abominations auprès de cette charité et
de cette miséricorde, sans en mourir de douleur.

LA NATURE FRAPPÉE DE
MORT

Je
vis la terre comme une surface ronde qui était couverte d’obscurité
et de ténèbres.

[Et c’est là, sans doute, vision
allégorique de la nuit spirituelle tombée sur le monde et des ravages
causés dans les âmes au terme de la grande apostasie. Mais
parallèlement, l’homme ayant maudit Dieu, la
malédiction impuissante contre Dieu, retombe sur l’homme et
sur toute la nature.]

Dieu
avait fait don à l’homme pour qu’il la gouverne avec
sagesse, de la création tout entière. Son premier
péché déjà la lui rendit, sinon hostile, à
tout le moins avare et dure.

[Mais voilà qu’une chose toute nouvelle est
pour lors en train de se produire : l’homme
qui s’est spirituellement
suicidé en se coupant de Dieu, et comme pris d’une
frénésie de meurtre, de clonage contre Dieu, prolonge
son abomination en partant assassiner
la nature : OGM, hybrides, désolations scientifiques de toutes
sortes !]

Tout
se desséchait et semblait périr. Je vis cela avec des
détails innombrables chez des créatures de toutes espèces,
telles que les arbres, les arbrisseaux, les plantes, les fleurs et les champs. C’était
comme si l’eau était pompée dans les ruisseaux, les fontaines,
les fleuves et les mers, ou comme si elle retournait à sa
source, aux eaux qui sont au-dessus du firmament et autour du paradis. Je
traversais la terre désolée et je vis les fleuves comme des lignes
menues, les mers comme de noirs abîmes où l’on ne voyait plus qu’au
centre quelques flaques d’eau. Tout le reste était une vase
épaisse et trouble dans laquelle je voyais des animaux
et des poissons énormes embourbés et luttant contre la mort. J’allais
assez loin pour pouvoir reconnaître le rivage de la mer où j’avais
vu autrefois noyer saint Clément. Je vis aussi des lieux et des hommes
dans le plus triste état de confusion et déperdition et je vis, à
mesure que la terre devenait plus désolée et plus aride, les
oeuvres ténébreuses des hommes aller croissant.

Je vis
beaucoup d’abominations dans un grand détail… [conséquence
directe :] Je reconnus Rome
et je vis l’Église opprimée et sa décadence à
l’intérieur et à l’extérieur.

L’Église
était toute rouge de sang, et il me fut dit qu’elle serait
lavée dans le sang.

[Elle a donc eu sa part dans la production de cette
désolation].

50 OU 60 ANS AVANT L’AN 2000

Au
milieu de l’enfer était un abîme affreux : Lucifer y fut précipité chargé de chaînes,
une épaisse fumée l’environnait
de toutes parts. Sa destinée était réglée par une
loi que Dieu lui-même avait posée ; je vis que cinquante ou soixante ans, si je ne me trompe, avant l’an
2000, Lucifer devait sortir pour
quelques temps de l’abîme.

Je vis plusieurs autres dates que j’ai oubliées, d’autres
démons devaient aussi être mis en liberté à une
époque plus ou moins éloignée, afin de tenter les hommes
et de servir d’instruments à la justice divine. Plusieurs
de ces démons doivent sortir de l’abîme à cette époque-ci
et d’autres d’ici à peu de temps.

Je
vis que les apôtres furent envoyés dans la plus grande partie de
la terre pour y abattre partout le pouvoir de satan et pour y apporter la
bénédiction, et que les contrées où ils opérèrent
étaient elles celles qui avaient été le plus fortement
empoisonnées par l’ennemi.

Si
ces pays n’ont pas persévéré dans la foi
chrétienne et sont maintenant laissés à l’abandon,
ça a été, comme je l’ai vu, par une sage disposition
de la providence. Ils devaient être seulement bénis et en quelque
sorte fumés pour l’avenir, et ils restent en friche afin qu’ensemencés
à nouveau, ils portent des fruits abondants quand les autres (donc ceux chez lesquels
la semence a levé, les nations chrétiennes) seront à leur
tour laissés sans culture.

GLOIRE
CRÉPUSCULAIRE DE L’ÉGLISE

LA
RECONSTRUCTION DE L’ÉGLISE

Alors
je vis rebâtir l’Église très promptement et avec plus
de magnificence que jamais.

Je vis une femme pleine de majesté s’avancer dans la grande
place qui est devant l’Église. Elle avait son ample manteau
relevé sur les deux bras et elle s’éleva doucement en l’air.

Elle
se posa sur le dôme et étendit sur toute l’étendue
de l’Église son manteau qui semblait rayonner d’or. Les
démolisseurs venaient de prendre un instant de repos, mais,
quand ils voulurent se remettre à l’oeuvre, il leur fut absolument
impossible d’approcher de l’espace couvert par le manteau.

Puis
je vis, dans le lointain, s’approcher de grandes cohortes, rangées
en cercle tout autour de l’Église, les unes sur la terre, les
autres dans le ciel. La première était composée de jeunes
hommes et de jeunes filles, la seconde de gens mariés de toute condition
parmi lesquels des rois et des reines, la troisième de religieux, la
quatrième de gens de guerre. En avant de ceux-ci, je vis un homme monté
sur un cheval blanc. La dernière troupe était composée
de bourgeois et de paysans dont beaucoup étaient marqués au front
d’une croix rouge.

Alors
la bataille s’engagea dans le ciel : Michel et ses anges combattirent le
Dragon. Celui-ci riposta, appuyé par ses Anges, mais ils eurent le
dessous et furent chassés du ciel. On le jeta donc, l’énorme
Dragon !

J’ai
vu
l’Église
de saint Pierre : elle était dénudée, à l’exception
du choeur et du maître-autel. Puis il vint de toutes les parties du
monde des prêtres et des laïques qui refirent les murs de
pierre.

Pendant
qu’ils s’approchaient, des captifs et des opprimés furent
délivrés et se joignent à eux.

Tous
les démolisseurs et les conjurés furent chassés de partout
devant eux et furent, sans savoir comment, réunis en une seule masse
confuse et couverte d’un brouillard. Ils ne savaient ni
ce qu’ils avaient fait, ni ce qu’ils devaient faire, et ils
couraient, donnant de la tête les uns contre les autres, ce que je les vois
souvent faire. Lorsqu’ils furent tous réunis en une seule
masse, je les vis abandonner leur travail de démolition de l’église
et se perdre dans les divers groupes.

Alors,
je vis rebâtir l’Église très promptement et avec plus
de magnificence que jamais : car les gens de toutes les cohortes se faisaient
passer des pierres d’un bout du monde à l’autre. Lorsque les
groupes les plus éloignés s’approchèrent, celui qui
était le plus près du centre se retira derrière les autres,
C’était comme s’ils présentaient divers travaux de la
prière et les groupe de soldats les oeuvres de la guerre. Je vis
dans celui-ci des amis et des ennemis appartenant à toutes les nations.
C’étaient purement des gens de guerre comme les nôtres (la voyante veut dire comme les soldats de son temps)
et revêtus de même.

Le
cercle qu’ils formaient n’était pas fermé, mais il y
avait vers le nord un grand intervalle vide et sombre : c’était
comme un trou, comme un précipice. J’eus le sentiment qu’il
y avait là, une terre couverte de ténèbres.

Je
vis aussi une partie de ce groupe (celui, semble-t-il, des gens de guerre)
rester en arrière : ils ne voulaient pas aller en avant et tous avaient l’air
sombre et restaient serrés les uns contre les autres. Dans tous ces
groupes, je vis beaucoup de personnes qui devaient souffrir le martyre
pour Jésus : il y avait encore là beaucoup de méchants
(ce qui implique que la conversion, pour être générale n’était
cependant pas totale) et une autre séparation devait plus tard avoir
lieu.

Cependant,
je vis l’Église complètement restaurée ; au-dessus d’elle, sur une
montagne, l’Agneau de Dieu
entouré d’une troupe de vierges tenant des palmes à la
main, et aussi les cinq cercles formés des cohortes célestes
correspondant à ceux d’en bas qui appartiennent à la terre.

LA
GUERRE SPIRITUELLE

Je vis de grandes troupes venant de plusieurs pays se diriger vers un
point et des combats se livrer partout. Je vis au milieu d’eux une grande
tache noire comme un énorme trou ; ceux qui combattaient à l’entour
devenaient de moins en moins nombreux, comme si plusieurs y fussent tombés sans qu’on
le remarquât.

Pendant
ce temps, je vis encore au milieu des désastres les douze hommes dont j’ai
déjà parlé, dispersés en diverses
contrées sans rien savoir les uns des autres, recevoir des rayons de l’eau
vive. Je vis que tous faisaient le même travail de divers
côtés ; qu’ils ne savaient pas d’où il leur
était commandé et que quand une chose était faite, une
autre leur était donnée à faire. Ils étaient toujours
douze dont aucun n’avait plus de quarante ans. Je vis que
tous recevaient de Dieu ce qui s’était perdu et qu’ils
opéraient le bien de tous les côtés ; ils
étaient tous catholiques. Je vis aussi, chez les ténébreux
destructeurs, de faux prophètes et les gens qui travaillaient contre les
écrits des douze nouveaux apôtres.

Comme
les rangs de ceux qui combattaient autour de l’abîme
ténébreux allaient s’éclaircissant de plus en plus,
et comme pendant le combat toute une ville avait disparu, les douze hommes
apostoliques gagnaient sans cesse un grand nombre d’adhérents, et
de l’autre ville (Rome la véritable ville de Dieu) partit
comme un coin lumineux qui entra dans le disque sombre.

LES DEUX CITÉS

Je
vis dans deux sphères opposées l’empire de Satan et l’empire
du Sauveur. Je vis la ville de Satan et une femme, la prostituée de
Babylone, avec leurs prophètes et leurs prophétesses, leur
thaumaturges et leurs apôtres. Là tout était riche,
brillant, magnifique, comparé à l’empire du Sauveur. J’y
ai vu des rois, des empereurs, des prêtres superbement vêtus et montés sur
des chars. Satan avait un trône magnifique.

En même temps je vis l’empire du Sauveur, pauvre et à
peine visible sur la terre, plongé dans le deuil et la
désolation. L’Église me fut présentée tout
à la fois sous les traits de la Vierge et sous ceux du Sauveur sur la Croix, dont le
côté entrouvert semblait indiquer au pêcheur l’asile
de la grâce.

MARIE, PROTECTRICE DE L’ÉGLISE

Je vis au-dessus de l’Église (Saint Pierre de Rome, constante
allégorie de l’Église en ces visions) fort amoindrie,
une femme majestueuse revêtue d’un manteau bleu de ciel qui s’étalait
au loin, et portant une couronne d’étoiles sur la tête.

J’aperçus
une sorte de large manteau qui allait toujours en s’élargissant et
qui finit par embrasser tout un monde avec ses habitants. En même
temps, ce symbole fut pour moi une image du temps présent, et je
vis des prêtres faire des trous dans ce manteau et regarder à
travers.

Je vis dans une grande ville une église qui était la moindre
devenir la première.

Les
nouveaux apôtres se réunirent tous dans la lumière. J’ai
cru me voir au premier rang avec d’autres que je connaissais.
Maintenant, tout refleurissait. Je vis un nouveau Pape très ferme, je vis aussi le
noir abîme se rétrécir déplus en plus : à la fin, il était arrivé
à ce point qu’un seau d’eau
pouvait en couvrir l’ouverture.

En dernier lieu, je vis encore trois groupes ou trois réunions d’hommes
s’unir à a lumière. Ils avaient parmi eux des gens de bien
éclairés, et ils entrèrent dans l’Église. Les eaux
abondaient de toutes part : tout était vert et fleuri. Je vis bâtir
des églises et des couvents.

Mais
je vis aussi le secours arriver au moment de la plus extrême
détresse.

Je vis de nouveau la sainte Vierge monter sur l’Église et
étendre son manteau. Lorsque j’eus ce dernier spectacle, je
ne vis plus le Pape actuel. Je vis un de ses successeurs. Je le vis à la
fois doux et sévère. Il savait s’attacher les bons
prêtres et repousser loin de lui les mauvais.

"Je
vis tout se renouveler et une Église qui s’élevait jusqu’au
ciel.

LE COMBAT DE SAINT
MICHEL

Déjà
toute la partie antérieure de l’église était abattue
:
il n y restait plus
debout que le sanctuaire avec le Saint-Sacrement.
J’étais accablée de tristesse et je me demandais toujours où était donc cet homme que j’avais
vu autrefois se tenir sur l’Église pour la défendre, portant un vêtement rouge et tenant une
bannière blanche.

Je vis de nouveau l’église de saint Pierre avec sa haute
coupole. Saint Michel se tenait au sommet, brillant de lumière,
portant un vêtement rouge de sang et tenant à la main un grand
étendard de guerre.

Sur
la terre, il y avait un grand combat. Des verts et des bleus combattaient
contre des blancs, et ces blancs qui avaient au-dessus d’eux une
épée rouge et flamboyante, paraissaient avoir le dessous ; mais tous
ignoraient pourquoi ils combattaient.

L’Église
était toute rouge de sang comme l’ange, et il me fut dit qu’elle
serait lavée dans le sang.

Plus
le combat durait, plus la couleur sanglante s’effaçait de l’Église
et elle devint de plus en plus transparente. Cependant, l’ange descendit,
alla aux blancs et je le vis plusieurs fois en avant de toutes leurs cohortes.

Alors,
ils furent animés d’un courage merveilleux sans qu’ils
sussent d’où ça leur venait ; c’était l’ange
qui multipliait ses coups parmi les ennemis, lesquels s’enfuirent de tous
côtés. Le glaive de feu qui était au-dessus du blanc
victorieux, disparut alors.

Pendant
le combat, des troupes d’ennemis passaient continuellement de leur
côté et une fois il en vint une très nombreuse.

Au-dessus
du champ de bataille, des troupes de saints parurent dans l’air : ils
montraient, indiquaient ce qu’il fallait faire, faisaient des signes
avec la main : tous étaient différents entre eux,
mais inspirés d’un même esprit et agissant dans un
même esprit.

Lorsque
l’ange fut descendu du haut de l’Église, je vis au-dessus de
lui dans le ciel une grande croix lumineuse à laquelle le Sauveur
était attaché ; de ses plaies sortaient des faisceaux de
rayons resplendissants qui se répandaient sur le monde. Les plaies
étaient rouges et semblables à des portes
éclatantes dont le centre était de la couleur du soleil. Il ne portait pas
de couronne d’épine, mais de toutes les plaies de la tête
partaient des rayons qui se dirigeaient horizontalement sur le monde.

Les
rayons de ses mains, du côté et des pieds avaient les
couleurs de l’arc en ciel ; ils se divisaient en lignes très
menues, quelquefois aussi ils se réunissaient et atteignaient ainsi
des villages, des villes, des maisons sur toute la surface du
globe. Je les vis ça et là, tantôt de loin, tantôt de
près, tomber sur divers mourants et aspirer les âmes qui, entrant
dans un de ces rayons colorés, pénétraient dans la plaie
du Seigneur. Les rayons de la plaie du côté se répandaient
sur l’Église placée au-dessous, comme un courant abondant et
très large. L’Église en était toute
illuminée, et je vis la plupart des âmes entrer dans le Seigneur
par ce courant de rayons.

Je
vis aussi planer à la surface du ciel un coeur resplendissant d’une
lumière rouge, duquel partait une voie de rayons blancs qui
conduisaient dans la plaie du côté...

...Et
une autre voie qui se répandait sur l’Église et sur
beaucoup de pays...

...Ces
rayons attiraient à eux un grand nombre d’âmes qui, par le
coeur et la voie lumineuse, entraient dans le côté
de Jésus. Il me fut dit que ce coeur était Marie.

J’eus
encore la vision d’une immense bataille. Toute la plaine était
couverte d’une immense fumée : il y avait des taillis remplis de
soldats d’où l’on tirait continuellement. C’était
un lien bas : on voyait de grandes villes dans le lointain. Je vis
saint Michel descendre avec une nombreuse troupe d’anges et
séparer les combattants. Mais cela n’arrivera que quand tout
semblera perdu. Un chef invoquera saint Michel et alors la victoire descendra. ‘

Elle
ignorait l’époque de cette bataille. Elle dit une fois que cela
arriverait en Italie, non loin de Rome où beaucoup d’anciennes
choses seraient détruites et où beaucoup de saintes choses
nouvelles (c’est-à-dire inconnues jusqu’alors)
reparaîtraient un jour.

Saint
Michel descendit dans l’église (démolie à l’exception
du choeur et du maître-hôtel) revêtu de son armure, et il
arrêta en les menaçant de son épée, plusieurs
mauvais pasteurs qui voulaient y pénétrer.

Il
les chassa dans un coin obscur où ils s’assirent, se regardant les
uns
les autres. La partie de l’Église qui était démolie
fut en peu d’instants entourée d’un léger
clayonnage, de manière à ce que l’on pût y
célébrer parfaitement le service divin. Puis il vint de toutes
les parties du monde des prêtres et des laïques, qui refirent les
murs de pierre ; car les démolisseurs n’avaient pas pu
ébranler les fortes pierres des fondements.

LA
FEMME FORTE

Je
vis la fille du roi des rois attaquée et persécutée. Elle
pleurait beaucoup sur tout le sang qui allait se répandre et promenait
ses regards sur une tribu de vierges fortes qui devaient combattre
à ses côtés. J’eus beaucoup à faire avec elle
et je la suppliais de penser à mon pays et à certaines
contrées que je lui recommandais. Je demandais pour les prêtres
quelque chose de ses trésors ; elle me répondit : "oui, j’ai de grands trésors, mais on les foule aux pieds."

Elle portait un vêtement bleu de ciel.

Là-dessus,
je reçus de mon conducteur une nouvelle exhortation à prier
moi-même et à exciter tout le monde, autant que possible,
à prier pour les pêcheurs et en particulier pour les prêtres
égarés. "De bien MAUVAIS TEMPS vont venir", me dit-il.

Les
non-catholiques séduiront bien des gens et chercheront par tous les
moyens imaginables à tout enlever à l’Église. Il s’ensuivra
une grande confusion.

J’eus
une autre vision où je vis comment on préparait l’armure de
la fille du roi. Une multitude de personnes y contribuaient. Et ce qu’elles
apportaient consistait en prières en bonnes oeuvres, en victoires sur
elles-mêmes et en travaux de toute espèce. Tout cela allait de main en
main jusqu’au ciel, et, là, chaque chose, après avoir subi
un travail particulier, devenait une pièce de l’armure dont on
revêtait la Vierge.
On ne pouvait qu’admirer à quel point tout s’ajustait
bien et l’on était frappé de voir comment chaque chose en
signifiait une autre. La
Vierge fut armée de la tête aux pieds. Je
reconnus plusieurs des personnes qui donnaient leur concours et je vis
avec surprise que des établissements entiers et de grands et savants
personnages ne fournissaient rien, tandis que des pièces importantes de
l’armure provenaient de gens pauvres et de petite condition.

Je
vis la bataille. Les ennemis étaient infiniment plus nombreux mais la
petite troupe fidèle abattait des rangs entiers. Pendant le combat, la Vierge armée se
tenait sur une colline ;
je courus à elle et lui recommandais
ma patrie et les endroits pour lesquels j’avais à prier. Son armure avait quelque chose d’étrange ;
tout y avait une signification ;
elle portait un casque, un bouclier et une
cuirasse. Quant aux gens qui combattaient ils ressemblaient à nos soldats d’à présent. C’était
une terrible guerre : à la
fin, il ne resta plus qu’une petite troupe de champions de la bonne cause, lesquels remportèrent la
victoire.

LA PURIFICATION

APRÈS L’ORAGE, la foi se rétablira.

Cependant,
de l’autre côté, ceux qui rebâtissaient se mirent
à travailler avec une incroyable activité. Il vint des hommes
d’un très grand âge, importants, oubliés, puis
beaucoup de jeunes gens forts et vigoureux, des femmes, des enfants,
des ecclésiastiques et des séculiers, et l’édifice
fut bientôt restauré entièrement.

Je
vis alors un nouveau Pape venir avec une procession. Il était plus jeune
et beaucoup plus sévère que le précédent. On le
reçut avec une grande pompe. Il semblait prêt à consacrer l’Église
(saint Pierre de Rome) mais j’entendis une voix disant qu’une
nouvelle consécration n’était pas nécessaire, que le
très Saint-Sacrement y était toujours resté.

On
devait alors célébrer très solennellement une double
fête : un jubilé universel et la restauration de l’Église.
Le Pape avant le commencement de la fête, avait déjà
disposé ses gens qui repoussèrent et renvoyèrent de l’assemblée
des fidèles, sans trouver aucune contradiction, une foule de membres du
haut et du bas clergé.

Je
vis qu’ils quittèrent l’assemblée en murmurant et
pleins de colère. Le Pape pris à son service de
tout autres personnes, ecclésiastiques et même laïques. Alors
commença la grande solennité dans l’Église de
saint Pierre.

Les
hommes au tablier blanc continuaient à travailler à leur oeuvre
de démolition sans bruit et avec circonspection, quand les autres ne
les voyaient pas : ils étaient craintifs et leurs yeux guettaient.

À la fête de la Purification, en
1822, elle raconta ce qui suit :

"J’ai
vu ces jours-ci, des choses merveilleuses touchant l’Église. L’Église
de saint Pierre était presque entièrement détruite
par la secte : mais les travaux de la secte furent aussi
détruits et tout ce qui leur appartenait, ses tabliers et son attirail
furent brûlés par le bourreau sur une place marquée d’infamie.
C’était purement du cuir de cheval et la puanteur en était
si grande qu’elle m’a rendue malade.

J’ai
vu dans cette vision la Mère de Dieu travailler de telle manière pour l’Église
que ma dévotion envers elle s’en est encore accrue".

LA
MAISON DES NOCES

L’Époux
célèbre son mariage, c’est à dire son indissoluble
union avec l’Église, comme se renouvelant constamment, et pour la
présenter à Dieu le Père, pure et sans tache dans tous ses membres,
il verse incessamment des torrents de grâce. Mais chacun de ses dons doit
être porté en compte, et, parmi ceux qui les reçoivent, un
petit nombre seulement pourrait se trouver en règle pour
cette reddition de comptes, si l’Époux de l’Église ne
préparait pas à toutes les époques des instruments qui
recueillent ce que d’autres laissent perdre, qui font valoir les talents
que d’autres enfouissent, qui paient les dettes contractées par d’autres.

Avant
de s’être manifesté en chair dans la plénitude des
temps pour conclure dans son sang le nouveau mariage, il avait, par le
mystère de l’Immaculée Conception, préparé
Marie pour être le type primordial et éternellement
immaculé de l’Église.

II
y a vingt ans maintenant que mon fiancé m’a conduite dans la
maison nuptiale et m’a mise sur un rude lit de fiancée où
je suis encore gisante.

Tout
ce qui touche l’Église lui est montré en visions d’une
simplicité et d’une profondeur merveilleuses dans les chambres de la Maison des Noces où
elle est conduite journellement par son ange, afin de s’instruire
de ce qu’elle a à faire pour l’Église, en
détournant les maux, en portant secours, en avertissant en
guérissant, en expiant pour elle. Elle devait faire pénitence
pour la trahison, l’abandon des biens et privilèges de l’Église,
la lâcheté se mettant au service du monde, les caresses faites
à l’esprit de l’époque du côté des
serviteurs de l’Église.

Je
me trouvais dans la Maison
des Noces et je vis un bruyant cortège matrimonial arriver dans
plusieurs carrosses (d’où de
multiples complicités et de tous ordres conspirant à sa venue). La
fiancée qui avait près d’elle beaucoup d’hommes et de
femmes, était une personne de grande taille, à l’air
effronté et avec une parure de courtisane. (Son
arrivée ne sera donc pas subreptice
-fini le temps des dissimulations !- mais
éclatante, dans le grand appareil d’un assentiment
universel).

Elle
avait sur la tête une couronne, sur la poitrine beaucoup de bijoux, trois
chaînes et trois agrafes
de clinquant auxquelles étaient suspendues une quantité d’instruments,
défigures représentant des
écrevisses, des grenouilles, des crapauds, des sauterelles, et aussi de
petites cornes, des anneaux, des
sifflets, etc. Son vêtement était écarlate. (Ne serait-elle pas amenée par la révolution
?). Sur son épaule s’agitait un hibou,
lui parlant à l’oreille, tantôt à gauche, tantôt à droite :
il semblait être son esprit familier.

Cette
femme, avec toute sa suite et de nombreux bagages, entra pompeusement dans la maison de
noces et en chassa tous ceux qui s y trouvaient.

Les
vieux messieurs et les ecclésiastiques eurent à peine le temps de
ramasser leurs livres et leurs papiers, tous furent obligés de sortir, les
uns plein d’horreur, les autres pleins de sympathie pour la courtisane. Quelques
uns allèrent à l’Église (probablement de petits noyaux
restés fidèles, minuscules églises du silence), d’autres
dans diverses directions, marchant en groupes séparés.

Elle
renversa tout ce qui était dans la maison, jusqu’à la table
et aux verres qui étaient dessus.

Il
n y eut que la chambre où étaient les habits de la fiancée
et la salle que j’avais vu se transformer en une église
consacrée à la
Mère de Dieu qui restèrent fermées et
inaptes.

Chose
remarquable, la courtisane, tout son attirail et ses livres fourmillaient de
vers luisants, et elle avait l’odeur infecte de ce scarabée
brillant qui sent si mauvais. Les femmes qui l’entouraient étaient
des prophétesses magnétiques : elles prophétisaient
et la soutenaient.

Mais
cette ignoble fiancée voulait se marier et, qui plus est, à un
jeune prêtre pieux et éclairé. Je crois que c’était
un des douze que je vois souvent opérer des oeuvres
importantes sous l’influence de l’Esprit-Saint. Il s’était
enfui de la maison devant cette femme. Elle le fit revenir en
lui adressant les paroles les plus flatteuses.

Quand
il arriva, elle lui montra tout et voulait tout remettre en ses mains. Il s’arrêta
quelques temps (donc il entra dans l’église
de la courtisane !) : mais comme elle se montrait avec lui pressante
et sans retenue, et qu’elle employait tous les moyens imaginables
pour le porter à la prendre pour femme, il prit un air très grave
et très imposant
: il
la maudit ainsi que tous ses manèges, comme étant ceux d’une
infâme courtisane, et se
retira. (Sans doute ce jeune prêtre
jouira-t-il d’une autorité considérable, soit par sa sainteté, soit par
le rang qu’il occupera dans l’Église -Pape, peut-être ?- soit par les deux choses ensemble. L’on comprend alors combien la
courtisane attend de lui confirmation
de la doctrine de perdition qu’elle a introduite dans la Maison des Noces : telle parait bien être le sens de ce
mariage si ardemment désiré par elle. Mais les yeux de l’apôtre
s’ouvrent enfin et il maudit la Prostituée qui s’est
substituée à la Fiancée.)

Alors
je vis tout ce qui était avec elle s’enfuir, céder la
place, mourir et noircir. Toute la Maison des Noces devenait en un instant sombre et
noire, et les vers qui y fourmillaient commencèrent à piquer
et à ronger tout. Et la femme elle-même, rongée entièrement
par les vers, tomba par terre et resta étendue sur le sol, conservant sa
forme
extérieure : mais tout en elle était décomposé et
comme de l’amadou. (Ainsi gardant sa
forme extérieure, l’église de l’Abomination demeurera
quelques temps encore, faisant illusion. Mais la mort
achevant son oeuvre, l’apparence elle-même
va s’effondrer et le corps maudit se répandre en poudre).

Alors,
quand tout fut réduit en poussière et que le silence régna
partout, le jeune prêtre revint et avec lui deux autres dont l’un,
qui était un homme âgé, semblait envoyé de Rome. (La Prostituée
aurait-elle transporté le siège de l’Église ?
Et maintenant, on presserait le jeune et saint
prêtre -Le Pape ?- de
faire retour à Rome ?)

Il
(le vieillard) portait une croix qu’il planta devant la Maison des Noces, devenue
toute noire : il
tira quelque chose de cette croix, entra dan la maison, ouvrit les portes et
les fenêtres, et il sembla que
les autres qui étaient devant la maison priaient, consacraient et exorcisaient.

Il
s’éleva un orage impétueux qui passa à travers la
maison et il en sortit une vapeur noire qui s’en alla au loin vers une
grande ville où elle se partagea en nuages de diverses grandeurs. (Cette vapeur noire :
les doctrines détestables qui avaient obscurci l’Église.
Le tout, hier, hideusement cohérent, se sépara
en hérésies distinctes (en petites chapelles) qui trouvèrent
refuge dans une ville lointaine)

Quant
à la maison, elle fut de nouveau occupée par un nombre choisi
parmi les anciens habitants (les prêtres et les fidèles qui
avaient résisté à l’infâme séduction).
On y installa aussi quelques-uns de ceux qui étaient venus avec l’impure
fiancée et qui s’étaient convertis. TOUT FUT PURIFIÉ ET
COMMENÇA À PROSPÉRER, Le jardin, les peuples, les diocèses aussi redevint en son premier
état.

L’ÉGLISE DE PHILADELPHIE

Je vis une grande fête dans l’Église qui, après
la victoire remportée, rayonnait comme un soleil.

Je
vis un nouveau Pape très austère et très énergique.

Je vis avant le commencement de la fête, beaucoup d’évêques
et de pasteurs chassés par lui parce qu’ils étaient
mauvais.

Je vis alors
tout près d’être exaucée, la prière "QUE
TON RÈGNE VIENNE !"

Le
27 décembre, jour de la fête de saint Jean l’Évangéliste,
elle vit l’Église romaine BRILLANTE COMME UN SOLEIL. Il en partait des rayons qui se
répandaient sur le monde entier
"Il me fut dit que cela se rapportait à l Apocalypse de saint Jean,
sur laquelle diverses personnes dans
l’Église doivent recevoir des lumières et cette
lumière tombera tout entière
sur l’Église.

Pendant
que le combat s’achevait sur la terre l’église et l’ange,
qui disparut bientôt, étaient devenus blancs et lumineux. La croix
aussi s’évanouit et à sa place se tenait debout sur l’église
une grande femme brillante de lumière qui étendait au loin
au-dessus d’elle son manteau d’or rayonnant.

Ap
3,12

Celui
qui vaincra, j’en ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en
sortira plus ; et j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom
de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel d’auprès
de mon Dieu, et mon nom nouveau.

Je
ressentis une profonde impression de l’approche du royaume de Dieu. Je
sentis une splendeur et une vie supérieure se manifester dans toute la
nature, et une sainte émotion s’emparer de tous les hommes,
comme au temps où la naissance du Seigneur était proche, je
sentis tellement l’approche du royaume de Dieu que je me sentis
forcée de courir à sa rencontre et de pousser des cris de
joie.

J’ai
eu déjà le sentiment de l’avènement de Marie dans
ses premiers ancêtres. Je vis leur souche s’ennoblir à
mesure qu’elle approchait du point où elle produirait cette fleur.
Je vis arriver Marie ;
comment cela, je ne puis l’exprimer ;
c’est de la même manière
que j’ai toujours le
pressentiment d’un rapprochement du royaume de Dieu. Je ne puis le
comparer qu’à cet autre sentiment dont je parlais. Je l’ai
vu s’approcher, attiré par l’ardent désir de beaucoup
de chrétiens, pleins d’humilité, d’amour et de foi ;
c’était le désir qui l’attirait.

LE RENOUVEAU DE L’ÉGLISE

Dans
l’Église, on vit s’opérer une RÉCONCILIATION
accompagnée de témoignages d’humilité. Je vis des
évêques et des pasteurs s’approcher les uns des autres et
échanger leurs livres : les sectes reconnaissaient l’Église
à sa merveilleuse victoire et aux clartés de la
révélation qu’elles avaient vues de leurs yeux rayonner sur
elle.

J’étais
dans le jardin de la Maison
des Noces. La Matrone
(l’Église en cet édifice temporel et hiérarchique qu’elle
compose) était encore malade, mais
pourtant elle mettait en ordre, nettoyait et déblayait ça et
là dans le jardin.

Je
vis plusieurs saints revêtus d’antiques habits sacerdotaux qui
nettoyaient diverses parties de l’église et enlevaient les
toiles d’araignées. La porte était ouverte, l’Agisse
devenait de plus en plus lumineuse. C’était comme si les
maîtres faisaient le travail des domestiques : car ceux
qui étaient dans la
Maison des Noces ne faisaient rien et plusieurs
étaient mécontents.

Il
y avait pourtant là un grand mouvement. Il semblait qu’ils dussent
entrer quand l’église serait tout à fait remise en
état: mais quelques-uns alors devaient être chassés et mis
de côté.

Pendant
que l’église devenait de plus en plus belle et plus lumineuse, il
jaillit tout à coup dans son enceinte une belle source limpide qui
répand de tous côtés une eau pure comme du cristal,
sortit à travers les murs et, coulant dans le jardin, y ranima tout.

À
l’effusion de cette source, tout devint lumineux et plus joyeux (le Paraclet étant le dispensateur
de la joie) et je vis au-dessus d’elle un autel resplendissant
comme un esprit céleste, comme une manifestation et une
croissance future.

Il
semblait que tout allait toujours croissant dans l’église, murs,
toits, décorations, corps de l’édifice, enfin tout ; et les
saints continuaient à travailler et le mouvement était de plus en
plus
grand dans la Maison
des Noces.

Alors
j’eus une nouvelle vision. Je vis la sainte Vierge au-dessus de l’Église
(il s’agit toujours ici de
Saint-Pierre de Rome, constant symbole de l’Église en ces visions), et autour d’elle
des apôtres et des évêques. Je vis au-dessous (en ce monde-ci) de grandes processions et des
cérémonies solennelles.

Je
vis de grandes bénédictions répandues d’en haut et
beaucoup de changements. Je vis aussi le Pape ordonner et
régler tout cela. Je vis surgir des hommes pauvres et simples dont plusieurs
étaient encore jeunes. Je vis beaucoup d’anciens dignitaires
ecclésiastiques qui, s’étant mis au service des mauvais
évêques, avaient laissé en oubli les intérêts
de l’Église, se traîner sur des béquilles, comme
boiteux et paralytiques (et, cette, l’image
est symbolique) ; ils furent amenés par
deux conducteurs et reçurent leur pardon.

Toutefois :

Je vis une
quantité de mauvais évêques, qui avaient cru pouvoir faire
quelque chose d’eux mêmes et qui ne recevaient pas pour leurs
travaux la force du Christ par l’intermédiaire de leurs saints
prédécesseurs et de l’Église, chassé et
remplacés par d’autres.

Les ennemis qui
avaient pris la fuite dans le combat ne furent pas poursuivis ; mais ils se
dispersèrent de tous côtés.

Je vis le
sacerdoce et les ordres religieux se relever après une longue
décadence. Il me semble qu’une masse de gens pieux avait surgi et
que tout sortait d’eux et se développait.

Je vis dans l’Église
de saint Pierre, à Rome, une grande fête avec beaucoup de
lumières et je vis que le saint Père, ainsi que beaucoup d’autres,
a été fortifié par le Saint Esprit.

Je vis aussi
en divers lieux du monde, la lumière descendre sur les douze hommes que
je vois si souvent comme douze nouveaux apôtres ou prophètes de l’Église.

LE PAPE FUTUR

Je le vis
à la fois doux et sévère. Il savait s’attacher les
bons prêtres et repousser loin de lui les mauvais. Je vis tout se
renouveler et une église qui s’élevait jusqu’au ciel.

Je vis un
nouveau Pape très ferme.

Il y a eu dans l’Église
spirituelle une fête d’action de grâces ; il y avait
là une gloire splendide, un trône magnifiquement orné,
Saint Paul, Saint Augustin et d’autres saints convertis (serait-il, ce futur Pape, un converti ?)
figuraient là d’une manière toute spéciale. C’était
une fête où l’Église triomphante remerciait Dieu d’une
grande grâce qui ne doit arriver à sa maturité que dans l’avenir
(la vision est du 27 janvier 1822, jour où
l’on fêtait dans le diocèse de Munster, la Conversion de saint
Paul). C’était quelque chose comme une
consécration future. Cela avait rapport au changement moral
opéré dans un homme de condition, svelte et assez jeune, lequel
doit un jour être Pape.

J’ai vu aussi dans cette vision
beaucoup de chrétiens rentrer dans l’Église. Ils entraient
à travers les murs de l’Église.

Je vis que ce
Pape doit être sévère et qu’il éloignera de
lui les évêques tièdes et froids. Mais beaucoup de temps
doit encore s’écouler jusque-là.

Je le vis (ce futur Pape) en bas dans l’église
entouré d’autres hommes pieux : il avait été
lié avec ce vieux prêtre que j’ai vu mourir à Rome,
il y a quelques jours.

Le jeune homme
était déjà dans les ordres et il semblait qu’il
reçut aujourd’hui (2 janvier 1822) une dignité. Il n’est pas Romain mais italien, d’un
endroit qui n’est pas très éloigné de Rome, et il appartient, je crois, à une
pieuse famille princière.

LE LIVRE AUX SEPT SCEAUX

Il
y eut une grande solennité dans l’Église et je vs au-dessus
d’elle une nuée lumineuse sur laquelle descendaient des
apôtres et de saints évêques qui se réunissaient en
choeurs au-dessus de l’autel. Je vis parmi eux saint Augustin, saint
Ambroise et tous ceux qui ont beaucoup travaillé à l’exaltation
de l’Église.

C’était
une grande solennité ; la messe fut
célébrée, et je vis au milieu de l’église un
grand livre ouvert où
pendaient trois sceaux du côté le plus long et deux sceaux
à chacun des autres
côtés. Je vis aussi en haut l’apôtre saint Jean et j’appris
que c’étaient des révélations qu’il avait eues à Patmos. Le livre
était placé sur un pupitre dans le choeur. Avant que ce livre fût ouvert, il était
arrivé quelque chose que j’ai oublié. C’est dommage qu’il y ait cette
lacune dans la vision.

Le
27 décembre, jour de la fête de saint Jean l’Évangéliste,
je vis l’Église romaine brillante comme un soleil. Il en
partait des rayons qui se répandaient sur le monde entier.

Il
me fut dit que cela se rapportait à l’Apocalypse de saint Jean,
sur laquelle diverses personnes dans l’Église doivent recevoir
des lumières et cette lumière tombera tout entière sur l’Église.

[Nous allons, une fois encore, retrouver cette
secrète et mystique nécessité à la
sixième
Trompette. Quand elle sonne, c’est le
signe que les temps sont accomplis, puisque le livre est ouvert. Cependant le septième sceau n’est
pas brisé. Voici, la sixième trompette ayant retenti, qu’un "petit livre", et
"ouvert", est présenté à Jean, qu’il doit
avaler. Le petit Livre étant ouvert, la Révélation
scellée en Dieu doit être portée à nouveau aux hommes]

LE RETOUR A L’UNITÉ
CHRÉTIENNE

[Mais quelle est donc cette chose qui advint avant que
le Livre ne soit ouvert et qu’Anne Catherine dit
avoir oubliée ? Ne serait-ce pas,
précisément, la rupture du sixième sceau?]

Or,
le
Pape n’était pas dans l’Église. Il était
caché

[S’il était caché, c’est qu’un
autre peut-être, avait usurpé sa place ?]

Je
crois que ceux qui étaient dans l’Église [ceux qui faisaient encore partie de la véritable église
par leur attachement secret au Pape invisible ?] ne savaient
pas où il était. Je ne sais plus s’il priait ou s’il
était mort, mais je vis que tous les assistants, prêtres et
laïques, devaient poser la main sur un certain passage du livre
des Évangiles et que sur beaucoup d’entre eux, descendait comme
un signe particulier, une lumière que leur transmettaient les saints
apôtres et les saints évêques. Je vis aussi que plusieurs ne
faisaient cela que pour la forme.

L’Église
d’iniquité enfin vaincue, l’Église
restaurée rassemble ses fidèles.

[Mais tant et tant, séducteurs ou séduits
dans l’église des mauvais jours, se rallieront-ils si facilement ? Car, hélas ! On le sait, l’iniquité se dressera une
dernière fois dans l’apogée de la suprême Abomination
de la désolation aux jours de l’homme de péché. Combien,
parmi les ralliés, seront-ils à faire amende honorable que pour
ne point perdre une place ?]

Je
vis beaucoup d’anciens dignitaires ecclésiastiques qui s’étant
mis au service des mauvais évêques, avaient laissé en
oubli les intérêts de l’Église, se traîner sur
des béquilles, comme boiteux et paralytiques ; ils furent amenés par deux conducteurs et reçurent leur
pardon.

Au dehors,
autour de l’Église, je vis arriver beaucoup de juifs qui voulaient
entrer, MAIS QUI NE LE POUVAIENT PAS ENCORE.

[Or, c’est Israël tout entier (Israël en
tant que peuple) qui doit enfin reconnaître et adorer Celui
qu’il a crucifié. Et là,
peut-être, ne se donneront-ils pas, demain, d’un
élan unanime, à l Antéchrist qui, lui, sera le
maître du monde ?]

À
la fin ceux qui n’étaient pas entrés au commencement
arrivèrent, formant une multitude innombrable : mais je
vis alors le livre se fermer tout à coup, comme sous l’impulsion d’un
pouvoir surnaturel.

Tout
au fond, dans le lointain, je vis un sanglant et terrible combat et je vis
spécialement une immense bataille du côté du nord et du
couchant.

Ce
fut une grande vision très imposante. Je regrette beaucoup d’avoir
oublié l’endroit du livre sur lequel on devait mettre le doigt.

[Mais si le livre ici se ferme, n’ayons
pas la témérité de le vouloir ouvrir.]

J’ai
appris, par une vision, que vers la fin du monde, une bataille sera
livrée contre l’Antéchrist, dans la plaine de Mageddo.

[1]
NDLR : ces commentaires sont de Raoul Auclair