1ère partie
la fausseté des idéologies ;
le sentiment de culpabilité et la conscience de culpabilité

2ème partie
la personne humaine ; l'image de Dieu ; les conséquences du péché ;
réactions aux blessures psycho-affectives et chemin de guérison

3ème partie
l'intelligence ; l'intelligence contemplative ; l'abstration ; l'induction

5ème partie
endurcissement et isolement pour l'homme psychique,
vulnérabilité et altérité pour l'homme spirituel

6ème partie
le sentiment de culpabilité (suite) ;
la différence entre une transgression, une faute et un péché

7ème partie
l'induction de l'âme (suite) ; l'induction de la substance ;
cause matérielle, cause efficiente, cause formelle, cause finale ; l'ousia

8ème partie
l'induction de l'acte ; l'être en acte et l'être en puissance ; l'acte

9ème partie
le sentiment de culpabilité (définition, mode d'apparition,
vécu affectif, conséquences psychologiques, réalité spirituelle sous-jacente)

10ème partie
la conscience de culpabilité (définition, mode d'apparition,
vécu affectif, conséquences psychologiques, réalité spirituelle sous-jacente, traitement) ;
proposition de thérapie du sentiment et de la conscience de culpabilité

11ème partie
l'induction ; St Anselme sur l'existence de Dieu ; dans la foi ;
toujours et partout ; le Bien suprême ; l'ontologisme ; l'être

12ème partie
l'abstration ; l'induction de la phusis ; l'induction de l'âme ; l'induction de la substance

13ème partie
Somme de St Thomas d'Aquin, Quest. 2, Art. 1 et 2 :
« L'existence de Dieu est-elle évidente par elle-même ? », « Est-elle démontrable ? »

14ème partie
rappels sur l'induction ; Somme de St Thomas d'Aquin, Quest. 2, Art. 3 : Dieu existe-t-Il ? :
« Que Dieu existe, on peut prendre cinq voies pour le prouver » (voies 1, 2, 3)

15ème partie
St Thomas d'Aquin (suite) : « Que Dieu existe,
on peut prendre cinq voies pour le prouver » (voies 4 et 5) ; Dieu Cause Finale