Lectures et Homélie de Père Nathan
pour les Saints Innocents
Première Epître de Saint Jean 1, 5 à 2, 2
Bien-aimés, tel est le message que nous avons entendu de Jésus le Messie, et ce message, nous vous l’annonçons : Dieu est lumière ; en lui, il n’y a aucune ténèbre. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, alors que nous marchons encore dans les ténèbres, nous sommes de véritables menteurs, nous ne sommes pas dans la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, alors nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n’avons pas de péché, c’est que nous sommes complètement égarés, la vérité n’est pas en nous. Si nous reconnaissons nos péchés, lui il est fidèle et juste et il va jusqu’à nous pour pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice. Si nous disons que nous sommes sans péché, nous faisons de lui un menteur, et sa parole ne peut pas être en nous. Mes petits enfants, je vous écris tout cela pour que vous vous écartiez totalement du péché. Mais si l’un de nous vient à pécher, nous avons un Paraclet devant le Père : c’est Jésus Christ, le Messie, le Juste. C’est lui qui, par son sacrifice, nous a obtenu le pardon de nos péchés, et non seulement nos péchés, mais encore ceux du monde entier.
br>Psaume 123 (124), 2…9
R/ Comme un oiseau, nous avons échappé au filet du chasseur. (Ps 123, 7ab)
Sans le Seigneur qui était pour nous quand des hommes nous assaillirent,
alors ils nous avalaient tout vivants, dans le feu de leur colère.
Alors le flot passait sur nous, le torrent nous submergeait ;
alors nous étions submergés par les flots en furie.
Béni soit le Seigneur ! Le filet s’est rompu : nous avons échappé.
Notre secours est dans le nom du Seigneur, lui qui crée le ciel et la terre.
Alléluia, Alléluia.
A toi, Dieu, notre louange !
C’est toi dont témoignent les martyrs,
c’est toi que proclament les enfants,
nous t’acclamons, tu es Seigneur.
Alléluia.
Evangile de Jésus-Christ Notre-Seigneur selon St Matthieu 2, 13-18
Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Egypte. Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. » Joseph se lève ; dans la nuit il prend l’enfant et sa mère, et se retire en Egypte, et là il demeura jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie la parole d’Elohim prononcée par le prophète : D’Egypte, j’ai appelé mon fils. Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient moqués de lui, entra dans une fureur très violente. Il envoya tuer tous les enfants jusqu’à l’âge de deux ans à Bethléem et dans toute la région, en fonction de la date qu’il s’était fait préciser par les mages. Alors fut accomplie la parole prononcée par Jérémie le prophète : Un cri s’élève dans Rama, pleurs et longue plainte : Rachel pleure ses enfants et ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus.
De former la vie divine de Jésus lui-même dans les âmes du Cantique des Cantiques, du triomphe de l’amour de la fin, des enfants avortés, c’est notre plus grande gloire.
Au milieu de la nuit l’ange Gabriel apparaît à Joseph pour prendre ces enfants ! La résurrection de Joseph : « Joseph se lève » ! La résurrection de Joseph, c’est pour prendre l’enfant avec la Jérusalem nouvelle et le cacher au fond de l’Egypte, c’est-à-dire au milieu de notre terre en attente du Jugement dernier. Sa plus grande gloire, ça a été de donner la vie divine de Jésus comme détermination essentielle et exclusive de tous ces enfants jusqu’à ce qu’ils remontent d’Egypte, à l’heure de la disparition de l’Anti-Christ, quand Hérode mourut : « D’Egypte j’appelle mon Fils ».
C’est notre plus grande gloire dans le soleil d’amour de la divine Volonté.
Joseph se lève : la résurrection, c’est pour ça. C’est écrit là. La résurrection de Joseph, c’est pour ça. Et la première résurrection est pour ça aussi parce qu’elle est engendrée de là. C’est la formation de la vie divine pour les Noces de l’Agneau.
C’est notre plus grande gloire que de participer, que d’être les membres vivants, que d’être le tabernacle vivant de la résurrection de St Joseph prenant l’enfant dans la Jérusalem nouvelle au milieu de l’Egypte d’aujourd’hui. C’est le secret le plus grand du monde de notre temps.
Alors le ciel s’ouvre et je vois la Jérusalem céleste qui vient d’auprès de Dieu. C’est la porte de la félicité éternelle et incréée, de la félicité terminale et glorieuse de la résurrection du père, et nous y pénétrons. C’est un peu comme hier avec St Jean, nous y pénétrons, c’est toujours dans la même porte, c’est toujours dans le même sanctuaire, c’est toujours dans la même lumière, qui est en cristal, dans toutes les pierreries, dans tous les parfums de l’Epousée. Comme ces mots de la Révélation nous sont familiers ! De plus en plus ! Ils sont comme le pain la nourriture, la respiration continuelle des enfants, myriades et myriades.
Nous prenons autorité d’amour,
nous prenons autorité de lumière et d’amour,
nous prenons autorité d’éternité dans le temps de l’amour et de la lumière éternels
בשלשה אחד באחד שלשה אלהים הקדש רוח אלהים בן אלהים אב
Ab Elohim Ben Elohim Ruach Ha Qadesh Elohim Shaloshah B’erad Erad B’eshloshah
Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu, Trois en Un, Un en Trois
הללויה
Halleluiah