SOMME THÉOLOGIQUE Ia IIae Pars

SAINT THOMAS D’AQUIN, Docteur des docteurs de l'Eglise

La morale générale

Edition numérique: bibliothèque de l’édition du Cerf, 1999

Mise à disposition du site sur les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin

http://docteurangelique.free.fr, 2004

TABLES

TABLES_ 1

PROLOGUE_ 21

LA BÉATITUDE DE L'HOMME_ 21

QUESTION 1: LA FIN ULTIME DE LA VIE HUMAINE_ 21

ARTICLE 1: Appartient-il à l'homme d'agir pour une fin?_ 21

ARTICLE 2: Agir pour une fin est-il propre à la nature raisonnable?_ 22

ARTICLE 3: Les actes humains reçoivent-ils leur espèce de leur fin?_ 24

ARTICLE 4: Y a-t-il une fin ultime de la vie humaine?_ 25

ARTICLE 5: Le même homme peut-il avoir plusieurs fins ultimes?_ 26

ARTICLE 6: L'homme ordonne-t-il toutes choses à sa fin ultime?_ 28

ARTICLE 7: La fin ultime est-elle la même pour tous les hommes?_ 29

ARTICLE 8: Toutes les autres créatures se rejoignent-elles dans cette fin ultime?_ 30

QUESTION 2: EN QUELS BIENS CONSISTE LA BÉATITUDE?_ 30

ARTICLE 1: La béatitude consiste-t-elle dans les richesses?_ 31

ARTICLE 2: La béatitude consiste-t-elle dans les honneurs?_ 32

ARTICLE 3: La béatitude consiste-t-elle dans la renommée ou la gloire?_ 33

ARTICLE 4: La béatitude consiste-t-elle dans la puissance?_ 34

ARTICLE 5: La béatitude consiste-t-elle en quelque bien du corps?_ 35

ARTICLE 6: La béatitude consiste-t-elle dans le plaisir?_ 37

ARTICLE 7: La béatitude consiste-t-elle dans quelque bien de l'âme?_ 38

ARTICLE 8: La béatitude consiste-t-elle en quelque bien créé?_ 39

QUESTION 3: QU'EST-CE QUE LA BÉATITUDE?_ 41

ARTICLE 1: La béatitude est-elle une réalité incréée?_ 41

ARTICLE 2: Si la béatitude est une réalité créée, est-elle une activité?_ 42

ARTICLE 3: La béatitude est-elle une activité de la partie sensible de l'âme, ou seulement de sa partie intellectuelle? 44

ARTICLE 4: Si la béatitude est une activité de la partie intellectuelle, est-elle une activité de l'intellect ou de la volonté? 45

ARTICLE 5: La béatitude est-elle une activité de l'intellect spéculatif ou de l'intellect pratique?_ 46

ARTICLE 6: La béatitude consiste-t-elle dans la considération des sciences spéculatives?_ 48

ARTICLE 7: La béatitude consiste-t-elle dans la connaissance des substances séparées, c'est-à-dire des anges?_ 49

ARTICLE 8: La béatitude consiste-t-elle dans la vision de l'essence divine?_ 50

QUESTION 4: LES CONDITIONS REQUISES POUR LA BÉATITUDE_ 51

ARTICLE 1: La délectation est-elle requise pour la béatitude?_ 52

ARTICLE 2: Quel est le principal dans la béatitude: la délectation ou la vision?_ 53

ARTICLE 3: La compréhension est-elle requise pour la béatitude?_ 54

ARTICLE 4: La rectitude de la volonté est-elle requise pour la béatitude?_ 55

ARTICLE 5: Le corps est-il requis pour la béatitude de l'homme?_ 56

ARTICLE 6: La perfection du corps est-elle requise pour la béatitude?_ 59

ARTICLE 7: Certains biens extérieurs sont-ils requis pour la béatitude?_ 60

ARTICLE 8: Une société d'amis est-elle requise pour la béatitude?_ 61

QUESTION 5: L'OBTENTION DE LA BÉATITUDE_ 62

ARTICLE 1: L'homme peut-il obtenir la béatitude?_ 62

ARTICLE 2: Un homme peut-il avoir plus de béatitude qu'un autre?_ 63

ARTICLE 3: Un homme peut-il être bienheureux en cette vie?_ 64

ARTICLE 4: La béatitude une fois possédée peut-elle être perdue?_ 66

ARTICLE 5: L'homme peut-il acquérir la béatitude par ses forces naturelles?_ 67

ARTICLE 6: L'homme obtient-il la béatitude par l'action d'une créature supérieure?_ 69

ARTICLE 7: Certaines actions humaines sont-elles requises pour que l'homme obtienne de Dieu la béatitude?_ 70

ARTICLE 8: Tout homme désire-t-il la béatitude?_ 71

LES ACTES HUMAINS_ 72

QUESTION 6: LE VOLONTAIRE ET L'INVOLONTAIRE_ 73

ARTICLE 1: Trouve-t-on du volontaire dans les actes humains?_ 73

ARTICLE 2: Trouve-t-on du volontaire chez les bêtes?_ 75

ARTICLE 3: Le volontaire peut-il exister sans aucun acte?_ 76

ARTICLE 4: Peut-on faire violence à la volonté?_ 77

ARTICLE 5: La violence est-elle cause d'involontaire?_ 78

ARTICLE 6: La crainte est-elle cause d'involontaire?_ 79

ARTICLE 7: La convoitise est-elle cause d'involontaire?_ 81

ARTICLE 8: L'ignorance est-elle cause d'involontaire?_ 82

QUESTION 7: LES CIRCONSTANCES DES ACTES HUMAINS_ 83

ARTICLE 1: Qu'entend-on par circonstances?_ 83

ARTICLE 2: Le théologien doit-il prêter attention aux circonstances des actes humains?_ 85

ARTICLE 3: Combien y a-t-il de circonstances?_ 86

ARTICLE 4: Parmi les circonstances, lesquelles sont les plus fondamentales?_ 87

QUESTION 8: L'OBJET DU VOULOIR_ 88

ARTICLE 1: La volonté n'a-t-elle pour objet que le bien?_ 88

ARTICLE 2: La volonté porte-t-elle seulement sur la fin, ou aussi sur les moyens?_ 89

ARTICLE 3: Est-ce d'un seul mouvement que la volonté se porte vers la fin et vers les moyens?_ 91

QUESTION 9: LE PRINCIPE MOTEUR DE LA VOLONTÉ_ 92

ARTICLE 1: La volonté est-elle mue par l'intelligence?_ 92

ARTICLE 2: La volonté est-elle mue par l'appétit sensitif?_ 93

ARTICLE 3: Est-ce que la volonté se meut elle-même?_ 95

ARTICLE 4: La volonté est-elle mue par un principe extérieur?_ 95

ARTICLE 5: La volonté est-elle mue par un corps céleste?_ 97

ARTICLE 6: La volonté est-elle mue par Dieu seul en qualité de principe extérieur?_ 98

QUESTION 10: LE MODE DE L'ACTIVITÉ VOLONTAIRE_ 99

ARTICLE 1: La volonté est-elle mue vers quelque chose par nature?_ 99

ARTICLE 2: La volonté est-elle mue de façon nécessaire par son objet?_ 101

ARTICLE 3: La volonté est-elle mue de façon nécessaire par l'appétit inférieur?_ 102

ARTICLE 4: La volonté est-elle mue de façon nécessaire par un moteur extérieur qui est Dieu?_ 103

QUESTION 11: LA JOUISSANCE, ACTE DE LA VOLONTÉ_ 104

ARTICLE 1: Jouir est-il un acte de la puissance appétitive?_ 104

ARTICLE 2: Jouir est-il propre à la seule créature raisonnable ou aussi aux bêtes?_ 105

ARTICLE 3: Ne jouit-on que de la fin ultime?_ 107

ARTICLE 4: N'y a-t-il jouissance que si la fin est possédée?_ 108

QUESTION 12: L'INTENTION_ 109

ARTICLE 1: L'intention est-elle un acte de l'intelligence, ou de la volonté?_ 109

ARTICLE 2: L'intention porte-t-elle seulement sur la fin ultime?_ 110

ARTICLE 3: Peut-on porter son intention sur deux choses à la fois?_ 111

ARTICLE 4: L'intention de la fin et la volonté des moyens sont-ils un seul et même acte?_ 112

ARTICLE 5: L'intention convient-elle aux bêtes?_ 113

QUESTION 13: LE CHOIX, ACTE DE LA VOLONTÉ A L'ÉGARD DES MOYENS_ 114

ARTICLE 1: Le choix est-il un acte de la volonté, ou de la raison?_ 114

ARTICLE 2: Le choix convient-il aux bêtes?_ 116

ARTICLE 3: Le choix porte-t-il seulement sur les moyens ou quelquefois aussi sur la fin?_ 117

ARTICLE 4: Le choix ne porte-t-il que sur les actions accomplies par nous?_ 118

ARTICLE 5: Le choix ne porte-t-il que sur des choses possibles?_ 119

ARTICLE 6: L'homme choisit-il de façon nécessaire, ou librement?_ 120

QUESTION 14: LA DÉLIBÉRATION QUI PRÉCÈDE LE CHOIX_ 121

ARTICLE 1: La délibération est-elle une enquête?_ 121

ARTICLE 2: La délibération a-t-elle pour objet la fin, ou seulement les moyens?_ 122

ARTICLE 3: La délibération ne porte-t-elle que sur les actions accomplies par nous?_ 123

ARTICLE 4: La délibération porte-t-elle sur toutes nos actions?_ 124

ARTICLE 5: La délibération procède-t-elle par voie d'analyse?_ 125

ARTICLE 6: La délibération procède-t-elle à l'infini?_ 126

QUESTION 15: LE CONSENTEMENT, ACTE DE LA VOLONTÉ À L'ÉGARD DES MOYENS_ 127

ARTICLE 1: Le consentement est-il l'acte d'une puissance appétitive ou cognitive?_ 127

ARTICLE 2: Le consentement convient-il aux bêtes?_ 128

ARTICLE 3: Le consentement porte-t-il sur la fin ou sur les moyens?_ 129

ARTICLE 4: Le consentement à l'acte appartient-il seulement à la partie supérieure de l'âme?_ 130

QUESTION 16: L'USAGE, QUI EST L'ACTE DE LA VOLONTÉ RELATIVEMENT AUX MOYENS_ 131

ARTICLE 1: L'usage est-il un acte de la volonté?_ 131

ARTICLE 2: L'usage convient-il aux bêtes?_ 132

ARTICLE 3: L'usage porte-t-il sur les moyens seulement, ou aussi sur la fin?_ 133

ARTICLE 4: Quel rapport y a-t-il entre l'usage et le choix?_ 134

QUESTION 17: LES ACTES COMMANDÉS PAR LA VOLONTÉ_ 135

ARTICLE 1: Le commandement est-il un acte de la volonté ou bien de la raison?_ 136

ARTICLE 2: Le commandement appartient-il aux bêtes?_ 137

ARTICLE 3: Quel est le rapport du commandement avec l'usage?_ 138

ARTICLE 4: Le commandement et l'acte commandé sont-ils un seul acte, ou des actes différents?_ 139

ARTICLE 5: L'acte de la volonté est-il commandé?_ 140

ARTICLE 6: L'acte de la raison peut-il être commandé?_ 141

ARTICLE 7: L'acte de l'appétit sensible peut-il être commandé?_ 142

ARTICLE 8: L'acte de l'âme végétative est-il commandé?_ 143

ARTICLE 9: Les actes des membres extérieurs sont-ils commandés?_ 144

QUESTION 18: LA BONTÉ ET LA MALICE DES ACTES HUMAINS EN GÉNÉRAL_ 146

ARTICLE 1: Tout action humaine est-elle bonne, ou y en a-t-il qui soient mauvaises?_ 146

ARTICLE 2: La bonté ou la malice de l'action humaine lui vient-elle de son objet?_ 147

ARTICLE 3: La bonté ou la malice des actions humaines leur vient-elle des circonstances?_ 148

ARTICLE 4: La bonté ou la malice de l'action humaine lui vient-elle de la fin?_ 149

ARTICLE 5: Y a-t-il des actions humaines qui soient bonnes ou mauvaises selon leur espèce?_ 150

ARTICLE 6: Cette spécification en bien ou en mal vient-elle de la fin?_ 152

ARTICLE 7: L'espèce qui vient de la fin est-elle subordonnée à celle qui vient de l'objet comme à un genre, ou est-ce le contraire? 153

ARTICLE 8: Y a-t-il des actes humains indifférents selon leur espèce?_ 154

ARTICLE 9: Y a-t-il des actes individuels qui soient indifférents?_ 155

ARTICLE 10: Y a-t-il des circonstances qui puissent rendre un acte moral spécifiquement bon ou mauvais?_ 157

ARTICLE 11: Toute circonstance qui augmente la bonté ou la malice d'un acte moral le range-t-elle dans une nouvelle espèce de bien ou de mal?_ 158

QUESTION 19: LA BONTÉ ET LA MALICE DE L'ACTE INTÉRIEUR DE LA VOLONTÉ_ 159

ARTICLE 1: La bonté de la volonté dépend-elle de l'objet?_ 159

ARTICLE 2: La bonté de la volonté ne dépend-elle que de l'objet?_ 160

ARTICLE 3: La bonté de la volonté dépend-elle de la raison?_ 161

ARTICLE 4: La bonté de la volonté dépend-elle de la loi éternelle?_ 162

ARTICLE 5: La raison erronée oblige-t-elle?_ 163

ARTICLE 6: La volonté qui, suivant la raison erronée, va contre la loi de Dieu, est-elle mauvaise?_ 165

ARTICLE 7: La bonté de la volonté, relativement aux moyens, dépend-elle de l'intention de la fin?_ 166

ARTICLE 8: La mesure de la bonté et de la malice de la volonté suit-elle la mesure du bien et du mal qui sont dans l'intention? 167

ARTICLE 9: La bonté de la volonté dépend-elle de sa conformité à la volonté divine?_ 168

ARTICLE 10: Pour que la volonté humaine soit bonne, est-il nécessaire qu'elle se conforme à la volonté divine quant à l'objet voulu?_ 169

QUESTION 20: LA BONTÉ ET LA MALICE DES ACTES HUMAINS EXTÉRIEURS_ 171

ARTICLE 1: La bonté et la malice sont-elles d'abord dans l'acte de la volonté, ou dans l'acte extérieur?_ 172

ARTICLE 2: La bonté et la malice de l'acte extérieur dépendent-elles entièrement de celles de la volonté?_ 173

ARTICLE 3: La bonté et la malice de l'acte extérieur sont-elles les mêmes que celles de l'acte intérieur?_ 174

ARTICLE 4: L'acte extérieur ajoute-t-il quelque chose à la bonté ou à la malice de l'acte intérieur?_ 175

ARTICLE 5: L'événement qui suit ajoute-t-il quelque chose à la bonté ou à la malice de l'acte extérieur?_ 176

ARTICLE 6: Le même acte extérieur peut-il être bon et mauvais?_ 178

QUESTION 21: LES CONSÉQUENCES DES ACTES HUMAINS RELATIVEMENT À LEUR BONTÉ ET À LEUR MALICE 179

ARTICLE 1: L'acte humain, en tant qu'il est bon ou mauvais, a-t-il raison de rectitude ou de péché?_ 179

ARTICLE 2: L'acte humain, en tant qu'il est bon ou mauvais, est-il louable ou coupable?_ 180

ARTICLE 3: L'acte humain, en tant qu'il est bon ou mauvais, entraîne-t-il mérite ou démérite?_ 181

ARTICLE 4: L'acte humain, en tant qu'il est bon ou mauvais, entraîne-t-il mérite ou démérite devant Dieu?_ 182

LES PASSIONS_ 183

QUESTION 22: LE SIÈGE DES PASSIONS_ 184

ARTICLE 1: Y a-t-il des passions dans l'âme?_ 184

ARTICLE 2: Les passions sont-elles dans la partie appétitive de l'âme, plutôt que dans sa partie cognitive?_ 185

ARTICLE 3: Les passions sont-elles dans l'appétit sensible plutôt que dans l'appétit intellectuel appelé volontés?_ 186

QUESTION 23: COMMENT LES PASSIONS SE DISTINGUENT ENTRE ELLES_ 187

ARTICLE 1: Les passions du concupiscible diffèrent-elles des passions de l'irascible?_ 187

 ARTICLE 4: Y a-t-il des habitus dans l'intelligence elle-même?_ 188

 ARTICLE 5: Y a-t-il des habitus dans la volonté?_ 189

 ARTICLE 6: Y a-t-il des habitus dans les substances séparées?_ 189

ARTICLE 1: Y a-t-il des habitus engendrés par la nature?_ 189

ARTICLE 2: Y a-t-il des habitus qui soient causés par des actes?_ 189

ARTICLE 3: Un habitus peut-il être engendré par un seul acte?_ 189

ARTICLE 4: Y a-t-il des habitus infusés dans l'homme par Dieu?_ 189

ARTICLE 3: Y a-t-il une passion qui n'ait pas de contraire?_ 189

ARTICLE 4: Y a-t-il dans la même puissance des passions d'espèce différente qui ne soient pas contraires entre elles? 190

QUESTION 24: LE BIEN ET LE MAL DANS LES PASSIONS_ 191

ARTICLE 1: Peut-on trouver du bien ou du mal moral dans les passions?_ 191

ARTICLE 2: Toute passion est-elle mauvaise moralement?_ 192

ARTICLE 3: Toute passion augmente-t-elle ou diminue-t-elle la bonté ou la malice de l'acte?_ 193

ARTICLE 4: Existe-t-il une passion qui soit bonne ou mauvaise par son espèce?_ 195

QUESTION 25: L'ORDRE DES PASSIONS ENTRE ELLES_ 196

ARTICLE 1: L'ordre des passions de l'irascible par rapport à celles du concupiscible 196

ARTICLE 2: L'ordre des passions du concupiscible entre elles 197

ARTICLE 3: L'ordre des passions de l'irascible entre elles 198

ARTICLE 4: Les quatre passions principales 200

QUESTION 26: L'AMOUR_ 201

ARTICLE 1: L'amour est-il dans le concupiscible?_ 201

ARTICLE 2: L'amour est-il une passion?_ 202

ARTICLE 3: L'amour est-il identique à la dilection?_ 203

ARTICLE 4: A-t-on raison de distinguer amour d'amitié, et amour de convoitise?_ 204

QUESTION 27: LA CAUSE DE L'AMOUR_ 205

ARTICLE 1: Le bien est-il la seule cause de l'amour?_ 206

ARTICLE 2: La connaissance est-elle cause de l'amour?_ 207

ARTICLE 3: La ressemblance est-elle cause de l'amour?_ 208

ARTICLE 4: Y a-t-il une autre passion qui soit cause de l'amour?_ 209

QUESTION 28: LES EFFETS DE L'AMOUR_ 210

ARTICLE 1: L'union est-elle un effet de l'amour?_ 210

ARTICLE 2: L'inhabitation mutuelle est-elle un effet de l'amour?_ 211

ARTICLE 3: L'extase est-elle un effet de l'amour?_ 213

ARTICLE 4: La jalousie est-elle un effet de l'amour?_ 214

ARTICLE 5: L'amour est-il une passion qui blesse celui qui aime?_ 215

ARTICLE 6: L'amour est-il la cause de tout ce qu'on fait quand on aime?_ 216

QUESTION 29: LA HAINE_ 217

ARTICLE 1: Le mal est-il la cause et l'objet de la haine?_ 217

ARTICLE 2: La haine est-elle causée par l'amour?_ 218

ARTICLE 3: La haine est-elle plus forte que l'amour?_ 219

ARTICLE 4: Peut-on se haïr soi-même?_ 220

ARTICLE 5: Peut-on haïr la Vérité?_ 221

ARTICLE 6: Peut-on haïr quelque chose de façon universelle?_ 222

QUESTION 30: LA CONVOITISE_ 224

ARTICLE 1: La convoitise est-elle seulement dans l'appétit sensible?_ 224

ARTICLE 2: La convoitise est-elle une passion spéciale?_ 225

ARTICLE 3: Y a-t-il des convoitises naturelles et des convoitises qui ne le sont pas?_ 226

ARTICLE 4: La convoitise est-elle infinie?_ 227

QUESTION 31: LE PLAISIR EN LUI-MÊME_ 228

ARTICLE 1: Le plaisir est-il une passion?_ 229

ARTICLE 2: Le plaisir est-il dans le temps?_ 230

ARTICLE 3: Le plaisir diffère-t-il de la joie?_ 231

ARTICLE 4: Le plaisir est-il dans l'appétit intellectuel?_ 232

ARTICLE 5: Comment classer les plaisirs de l'appétit supérieur par rapport à ceux de l'appétit inférieur?_ 233

ARTICLE 6: Comment classer les plaisirs sensibles?_ 235

ARTICLE 7: Y a-t-il un plaisir qui ne soit pas naturel?_ 236

ARTICLE 8: Le plaisir peut-il être contraire au plaisir?_ 237

QUESTION 32: LA CAUSE DU PLAISIR_ 238

ARTICLE 1: L'action est-elle la cause propre du plaisir?_ 238

ARTICLE 2: Le mouvement est-il cause de plaisir?_ 239

ARTICLE 3: L'espoir et le souvenir sont-ils cause de plaisir?_ 240

ARTICLE 4: La tristesse est-elle cause de plaisir?_ 241

ARTICLE 5: Les actions des autres sont-elles pour nous cause de plaisir?_ 242

ARTICLE 6: Faire du bien à autrui est-il une cause de plaisir?_ 243

ARTICLE 7: La ressemblance est-elle cause de plaisir?_ 245

ARTICLE 8: L'étonnement est-il cause de plaisir?_ 246

QUESTION 33: LES EFFETS DU PLAISIR_ 247

ARTICLE 1: Le plaisir est-il cause de dilatation?_ 247

ARTICLE 2: Le plaisir cause-t-il la soif ou le désir de lui-même?_ 248

ARTICLE 3: Le plaisir empêche-t-il l'exercice de la raison?_ 250

ARTICLE 4: Le plaisir perfectionne-t-il l'action?_ 251

QUESTION 34: BONTÉ ET MALICE DES PLAISIRS_ 252

ARTICLE 1: Tout plaisir est-il mauvais?_ 252

ARTICLE 2: Étant admis que non, tout plaisir est-il bon?_ 254

ARTICLE 3: Existe-t-il un plaisir optimal?_ 255

ARTICLE 4: Le plaisir est-il la mesure ou la règle selon laquelle on juge du bien ou du mal moral?_ 256

QUESTION 35: LA DOULEUR OU TRISTESSE EN ELLE-MÊME_ 257

ARTICLE 1: La douleur est-elle une passion de l'âme?_ 257

ARTICLE 2: La tristesse est-elle identique à la douleur?_ 259

ARTICLE 3: La tristesse ou douleur est-elle contraire au plaisir?_ 260

ARTICLE 4: Toute tristesse est-elle contraire à tout plaisir?_ 261

ARTICLE 5: Y a-t-il une tristesse contraire au plaisir de la contemplation?_ 262

ARTICLE 6: Faut-il fuir la tristesse plus que désirer le plaisir?_ 264

ARTICLE 7: La douleur extérieure est-elle plus grande que la douleur intérieure?_ 266

ARTICLE 8: Les espèces de tristesse 267

QUESTION 36: LES CAUSES DE LA TRISTESSE OU DOULEUR_ 269

ARTICLE 1: La cause de la douleur est-elle le bien perdu, ou plutôt le mal conjoint?_ 269

ARTICLE 2: La convoitise est-elle cause de douleur?_ 270

ARTICLE 3: Le désir de l'unité est-il cause de douleur?_ 271

ARTICLE 4: Le pouvoir auquel on ne peut résister est-il cause de douleur?_ 272

QUESTION 37: LES EFFETS DE LA DOULEUR OU TRISTESSE_ 273

ARTICLE 1: La douleur supprime-t-elle la faculté d'apprendre?_ 273

ARTICLE 2: L'accablement de l'esprit est-il un effet de la tristesse ou douleur?_ 275

ARTICLE 3: La tristesse ou douleur affaiblit-elle toute activité?_ 276

ARTICLE 4: La tristesse nuit-elle au corps plus que les autres passions de l'âme?_ 277

QUESTION 38: LES REMÈDES À LA TRISTESSE OU DOULEUR_ 278

ARTICLE 1: La douleur ou tristesse est-elle atténuée par n'importe quel plaisir?_ 278

ARTICLE 2: La douleur ou tristesse est-elle atténuée par les larmes?_ 279

ARTICLE 3: La douleur ou tristesse est-elle atténuée par la compassion des amis?_ 280

ARTICLE 4: La douleur ou tristesse est-elle atténuée par la contemplation de la vérité?_ 281

ARTICLE 5: La douleur ou tristesse est-elle adoucie par le sommeil ou les bains?_ 282

QUESTION 39: BONTÉ ET MALICE DE LA TRISTESSE OU DOULEUR_ 283

ARTICLE 1: Toute tristesse est-elle un mal?_ 283

ARTICLE 2: La tristesse peut-elle être un bien honnête?_ 284

ARTICLE 3: La tristesse peut-elle être un bien utile?_ 285

ARTICLE 4: La douleur corporelle est-elle le souverain mal?_ 286

QUESTION 40: L'ESPOIR ET LE DÉSESPOIR_ 287

ARTICLE 1: L'espoir est-il la même chose que le désir ou avidité?_ 287

ARTICLE 2: L'espoir est-il dans la faculté de la connaissance, ou dans celle de l'appétit?_ 289

ARTICLE 3: L'espoir existe-t-il chez les bêtes?_ 290

ARTICLE 4: L'espoir a-t-il pour contraire le désespoir?_ 291

ARTICLE 5: L'expérience est-elle une cause d'espoir?_ 292

ARTICLE 6: Les jeunes et les gens ivres regorgent-ils d'espoir?_ 293

ARTICLE 7: Le rapport entre l'espoir et l'amour 294

ARTICLE 8: L'espoir aide-t-il à l'action?_ 295

QUESTION 41: LA CRAINTE EN ELLE-MÊME_ 296

ARTICLE 1: La crainte est-elle une passion de l'âme?_ 296

ARTICLE 2: La crainte est-elle une passion spéciale?_ 297

ARTICLE 3: Y a-t-il une crainte naturelle?_ 298

ARTICLE 4: Les espèces de la crainte 299

QUESTION 42: L'OBJET DE LA CRAINTE_ 300

ARTICLE 1: Est-ce le bien qui est l'objet de la crainte, ou le mal?_ 300

ARTICLE 2: Le mal de nature est-il objet de crainte?_ 301

ARTICLE 3: La crainte peut-elle avoir pour objet le mal du péché?_ 302

ARTICLE 4: Peut-on craindre la crainte elle-même?_ 304

ARTICLE 5: Craint-on davantage les maux imprévus?_ 305

ARTICLE 6: Craint-on davantage les maux irrémédiables?_ 306

QUESTION 43: LA CAUSE DE LA CRAINTE_ 307

ARTICLE 1: L'amour cause-t-il la crainte?_ 307

ARTICLE 2: L'insuffisance cause-t-elle la crainte?_ 308

QUESTION 44: LES EFFETS DE LA CRAINTE_ 309

ARTICLE 1: La crainte a-t-elle un effet de contraction?_ 309

ARTICLE 2: La crainte pousse-t-elle à délibérer?_ 310

ARTICLE 3: La crainte fait-elle trembler?_ 311

ARTICLE 4: La crainte empêche-t-elle d'agir?_ 312

QUESTION 45: L'AUDACE_ 313

ARTICLE 1: L'audace est-elle contraire à la crainte?_ 313

ARTICLE 2: Quel rapport l'audace a-t-elle avec l'espoir?_ 314

ARTICLE 3: La cause de l'audace 315

ARTICLE 4: L'effet de l'audace 316

QUESTION 46: LA COLÈRE ELLE-MÊME_ 318

ARTICLE 1: La colère est-elle une passion spéciale?_ 318

ARTICLE 2: L'objet de la colère est-il le bien, ou le mal?_ 319

ARTICLE 3: La colère est-elle dans le concupiscible?_